郭嘉夙来不羁，思惟不像那些老固执的保守，细想之下，赞叹道：“少将军此策，行之三五载，荆州庶几无敌手矣！”他看到的是教诲对军事的促进感化。
吕涛见大师一时无话，因而点名道：“傅祭酒，公掌荆州教养，觉得如何？”
“少将军！”一个声音打断了吕涛的臆想，昂首看去，恰是草率。
另一边，吕涛令人鼓吹，号令荆州的士子们到时候前去书院传授门生，同时发信前去颖川，但愿颖川那边的荀家后辈陈家后辈一家本地士子快点过来，但愿宦途的当官，情愿传授贤人学问的去教课，情愿用心做学问的供应资金帮忙，总之开出浩繁优厚前提，但愿更多文人才子到荆州来。
早上起来，吃过朝食，看着各地关于创办教诲的简报，吕涛迟疑满志，比及教诲奇迹生长起来，给荆州带来大量人才以后，本身又不是刘表之流，届时荆州军团的上风只能越来越大。也是筹办窜改汗青的时候了！
草率本来做斥侯用，身材比较矮小但是很矫捷，他跟在吕涛中间已经近两年，天然熟知本身这位少将军的性子，笑道：“少将军，前时主公令停止‘天下校武大会’，本日将于城东停止，主公传话小将军前去。”
（稍改，别字。中午更新）
吕涛发笑，本来吕布好武成狂，和军中浩繁豪杰比过，兀自感觉不过瘾，因而捣鼓出来一个“天下群英校武大会”。他不但令荆州本地大力鼓吹，还派人四周鼓吹，又令并州娘家的谍报团大力鼓吹，但愿能集会天下勇猛之人，大师共聚一处，比较技艺，好找些能够和本身敌对的人来。
吕涛俄然一正神采，道：“青史留名，其非利耶！”不等韩嵩反对，滚滚不断道，“人间熙熙攘攘，皆为利而来往！财帛，利也；功名，亦利也。而留名青史，受世人歌颂，其非利耶？人生活着，皆有所求，其所求勿论贵贱，皆利也！诸公亦为然否？”他扫过世人，见韩嵩面色暴露深思，因而加一把火，道：“至若私家之利，无益家国，则诸逐利有何不成？涛觉得，无农不饱，无商不富，无工不强，无学不智，无兵不强。农，国之基石也，商，通其有无也；工，国之器也；学，经纬之道也；兵，觉得保护也。工农商学兵（汗一个先），缺一不成。若能兴学，教养万民，则众皆知法、明理，则可为我所用！若使农夫发蒙，则物产必丰；使商民发蒙，财产必累；使工民发蒙，国器则精；使兵士发蒙，则知进退。故，涛欲重教养，诚思富国强兵也。况孔后辈子三千，中有耕作之徒、行商之人、工匠之属，故子曰：‘有教无类。’教养者，盖百代之基石，强大之不二路子，昌隆之必定法门。公等识之乎？”
荆州地接司州，由来文明教诲奇迹比较发财。特别是南阳郡，南阳在地理位置上更加靠近中原地区，这为南阳的文明教诲奇迹供应了庞大的便利和上风，因为地缘的靠近，南阳在思惟文明上更靠近中原地区，以是向来就不乏学者以为南阴文明是属于中原文明而非荆州文明。东汉党锢后，浩繁的大儒去官回籍，颖川的思惟文明教诲奇迹客观上是以获得庞大的生长，颖川士成为引领一时风liu的名流。地区接拢颖川的南阳，其思惟文明教诲奇迹也获得庞大的生长，据考据，在汉末三国时，南阳一代师法颖川等地，爱好研讨《左氏春秋》，服从明显，特别是在刘表下荆州以后，荆州因为战乱较少，又因为刘表的大力生长文明教诲，使得荆州以南阳为中间成为当时天下的文明中间。吕布代替刘表，吕涛信赖在本身的构造下，荆州的思惟文明必将更加繁华！