“倒不是措置不了，而是有些毒手。周紫的人和郡主的人有些非常，我怕她们两个打起来”。
世人都是摸不着脑筋。
一是歇息一下，二是借机看看新兵的练习环境。
但是，这一招也常常不管用。他们会找出盐的替代品，来摄取盐分。
唉，这两个死丫头，到底装不下去，狐狸尾巴终究暴露来了。
他现在开端的练习，以及今后筹办停止的练习，都是针对这类逃逸部落的特性和缺点展开的。
一大群女兵正混战一团。
“太白，事情有些不太妙”。
宪兵来了，两个队长见到刘封，一副焦心的模样。
“无妨，打就打呗，便是死上几小我，也没甚么大不了的。”
“呵，羽凡所料不错，已经打起来了。”
逃逸部落制止国度化的第二个办法，就是建立没有抓手的社会形状。
大部落和小部落之间，年青人和老年人之间，分歧的信奉微民风风俗之间，都有着很多冲突。
没一会儿都送来了，刘封就坐着渐渐喝茶。
象沃沮人这类的山民社会和乌桓人的牧民社会，起首在内部上，就要尽量制止呈现一家独大的首级，或者非常强势的首级。用心的制造一种一盘散沙的社会状况。
刘封挥起马鞭，连着抽了好几个军卒，这帮家伙这才反应过来，给刘封和苏飞让开一条路。
军官们固然内心嘀咕，还是构造男兵们分开，持续练习行列。
两人到了营房，就见内里的练习已经停了，男兵们围成了一大圈，都伸着脑袋朝内里看。
苏飞未免又有些腹诽。
揣摩累了，刘封就想出去逛逛。
见刘封来了，贾同理跑了过来。
世人面面相觑。
一是为了制止内部呈现统治者，二是制止如许的统治者被内部的平原国度权势操纵，从而达到节制他们的目标。
“去，再把我的茶几和茶拿来，口渴了，我要喝茶”。
内里的景象也不清楚，只能模糊听到一些喊叫声。
大帅这是甚么意义？就叫她们这么打下去？
“没事儿，就叫她们先打着”。
“好吧，我们去看看，打打倒是没事儿，只要不出性命就行”。
男人们固然都在场，但是还没有插手到战团中去。周紫的别的一些女兵，也站在一边观战，没有趁机上去，以众欺寡。
只要找准了切入点，就能停止分化崩溃。
但他们仍然有本身的体例。比如用心不利用笔墨，汗青和传说、文学等，都采纳口头传承的体例，让文明碎片化。
贾同理、周青、公孙楚和江东军的两个牙将和曲长，则在一边喊着安慰。
“太白，你看看，如何劝也不听，谁也不断手”。