江东孙家在江南扩大时，实在也碰到了跟沃沮人类似的题目。那就是本地居住在高山密林当中的山越人。
当别人在嘲笑他们是蛮横人的时候，实在他们却在公开里嘲笑别人是傻瓜。
这些体例，仿佛有些太阴损了吧？毕竟有些不好拿出来讲，传了出去，未免叫人笑话。
“沃沮人一共有七个部落，比较分离，贫乏强有力的统帅，这就便于我们停止分化崩溃和各个击破”。
但是，他们一样有体例对于朝廷。
但是他们也需求通过肉类弥补营养，以是就采纳打猎的体例，获得野味，乃至通过吃蛇、蛙类、蝉、蝗虫等肉食，既能够获得营养，也能够建立蛮横人的形象，恐吓外人，叫别人阔别他们，朝廷不肯意理睬他们。
在这些身分当中，牢固的谷类农业是最为首要的根本。
以是，从大汉建立以来，历代都努力于劝农，攻讦乃至停止象沃沮人如许的游耕和鲜卑人那样的游牧体例。
没有茶叶，能够用山间的其他草木叶子和根茎代替。没有盐，也不要紧，能够把一些特定的树木和草烧成灰，从灰分内里接收盐分。
山越人采纳的套路，实在也跟沃沮人非常类似，这都属于逃逸人群的保存聪明。
这就是被刘封称为田野保存练习，丛林战练习，游击战练习等，统称为特种作战，或者叫非对称作战的练习。
“就是打得赢就打，打不赢就跑。敌进我退，敌退我追，敌驻我扰，敌疲我打，总之就是折腾他，让他们不得安生，耗得他们筋疲力尽”。
他们不但不笨拙，在很多时候，另有着高超的聪明。
总之，他们就是采纳这类跟别人反其道而行之的体例，在不能跟强大的朝廷正面对抗的时候，悲观地抵当朝廷。
要想获得什物，就要考虑到征收的本钱。那些特性较着，便于监控、轻易盘点数量，间隔比较近，易于保存、种类比较单一的大宗谷类和布匹，就天然成为优先挑选的目标。
两天后，其他江东和田庄兵乘船到达遂城，在冯屯里跟刘封会和。前期到达的军队，也在此时渡江，就在冯屯里对岸的江东岸边不远处，建立营寨。