扎个幌子，走村串巷，混几个小钱。你靠那几个钱糊口吗？
“那这本易经究竟是一本甚么样的书呢？”马腾问道。
各种此类，不一而足。
“算卦？呵呵！”元放先生听了，不怒反笑，说道：“你想学了易经给人去算卦？
《易经》有云，感而遂通。
实在还是卜，不过换了一个别例罢了。
这些都是人本身修来的，本身招来的，怨不得别人。如果是以砸了那算卦之人的招牌，那也是该死。
不但给本身带来了很多无谓的业障，还糟粕了老祖宗的好东西。”
唉，人啊，老是勘不透。
故尔须心存高远，读上等之书。
不然空看了只本书，也晓得很多东西，跟死读书、读死书没有甚么不同。
积德积善之人，必有吉利；作歹多端之人，必有恶兆。
马腾如有所思地点点头。
谁让他不明因果，到处给人算命？被人砸了也是他本身招来的。
有人曾说过开卷无益，那是胡扯蛋。有的书读了会惹人走向岔路，还不如不读。
孔子曾云，取乎其上，得乎此中；取乎此中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣。
《易经》涵盖万有，法纪群伦。挥之弥广，卷之在握；用舍行藏，观照安闲。是机神的妙旨、人事的仪则。
你所立的军功，是很多甲士穷其平生也不能达到的高度。
炼丹鼎炉者，从中体悟长生之道；行军兵戈者，从中归纳排兵布阵之象；贵爵贤相者，从中体味管理天下之法。
是故学之而弥深，用之而弥精，尽古今，盖天下，没有比易经更高深、更美、更奇异了。”
这是甚么？这就是经历。
道家文明，弘大精微，包含甚广，你一下看不完，也没需求。
有的确切算得很准，乃至能够推算到几千年今后，朝代更迭，野生作迁，几无不对。可这些又有甚么用？
至于你能从中体悟出些甚么，那要看你的天禀和悟性，以及人缘。
元放先生接着说：“你只要切身实际过后，有了本身的体味和感悟，才气变成本身的东西，成为一个有文明的人。
算卦，小术耳。看了易经会算卦，这倒是真的，大部分人学易也是奔这去的。
休咎是如何来的？为甚么你吉他却凶，你凶他却吉？你能算他不能算吗？
在这里，我建议你重点读两本书，一是《易经》，二是《品德经》。”
元放先生道：“你在去居延之前，对这个天下的体味，不过是榜罗彰山这几十里以内的一些大要征象，其他的一无所知。
他们所求的，不过名利罢了。勘不破这些，何故求道？
元放先生接着说：“《品德经》乃是太上老君所作。
在这方面，我道家得天独厚。
马腾不明以是，只说不知。
纵览几千年中汉文明史，易学始终贯穿于中国文明头绪当中，大到安邦治国，兼济天下，小到独善其身，明达君子之志，历代大儒无不躬身研易。
太上老君，在上天为玉晨大道君之师。
周文王被囚羑里时，演易而穷究天人之理，变伏羲天赋八卦为后天八卦，并将八卦推行而为六十四卦，又属之以辞。周公付与爻象以爻辞。最后孔子作《易传》。
有人说，算卦能够趋吉避凶。但是真的能够趋避吗？这些都是哄人的大话。
马腾问：“师父，那你说我现在读些甚么书好呢？”
此经因而灿然大备，是中国最陈腐、最通俗的典范，是中原聪明与文明的结晶，被誉为‘群经之首，大道之源’。
《易经》有云，善易者不卜。说的甚么意义呢？
曾经在一个朝代，有一名所谓的易学大师，名誉很大。他对天子说，他算得有一姓之人，将在几十年后谋夺他的天下。