金良进了茅庐以后，感觉甚是风凉，内里的骄阳被茅草挡在内里，茅庐四周的青草绿树和屋后流过的山涧清泉也都让这茅庐降温很多。茅庐里除了摆着几摞书柬、一架古琴、一柄宝剑外，几近是家徒四壁，更加显得是陋室一个。
司马徽只是浅笑不语，徐庶抢着答道：“先生博闻强记，堪比写《论衡》之王充，每读过一卷书皆积专内心，历尽数十年却不忘半点，先生读过数万卷书，书柬皆分发于颍川学子，而书中精华亦保存于先生心中。先生的学问聪明深如海，我等即便跟从平生，亦不能学完。”
司马徽点点头：“董卓一入京师，司隶地区与邻近的豫州兵事必然腐败，战祸连缀必定殃及颍川。乱世乱地没法摆得一张书桌，吾受老友庞德公相邀。筹办前去冀州遁藏洛阳战乱。奉孝，元直，你二人可愿随吾同去冀州？哦，吾几近忘了，奉孝你乃吾贤弟胡昭胡孔明之弟子，你须问过孔明定见。”
郭嘉笑着摇点头：“先生欲往冀州，可知冀州刺史已由御史中丞韩馥接任，韩馥此人徒有浮名，既无将略亦无政才，仅靠凭借袁氏得此重担，冀州在此人管理之下，必然内忧内乱，不得安宁，先生欲将书桌摆在那边，怕是要绝望而返。”
金良大为诧异，也抬高声音问道：“先生之意，吾有九五之分？”
因诸葛亮还是孩童，便把“南阳诸葛庐”改成了“东吴子陵台”，子陵指的是东汉名流严光严子陵。他是光武帝刘秀的老友，却回绝了刘秀的征召。隐居在富春江，设台垂钓。
弓足顿时想起后代调和年间某些附庸风雅的发作户们搞出的超大书房，书房里摆了千万册册本。却完整不看，两相对比，金良更加敬佩司马徽寓所的粗陋朴素中透出的巨大，心有所感，便又把《陋室铭》重新吟诵一遍：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室。惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，来往无白丁。能够调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，东吴子陵台，西蜀子云亭。孔子曰：‘何陋之有?’”
司马徽心有所动，却亦有纠结之处：“吾数年前曾去冀州看望故交，遍看荆州高低，固然沃野千里，但久经黄巾贼洗劫，已然是满目苍夷、民不聊生，固然已故荆州刺史贾琮管理有方在前，将军管理得道在后，然荆州若想规复大汉第一州的敷裕气象。亦需求三到五年，但是吕梁山中白波贼、太行山中黑山贼、青州一侧之黄巾、并州北部之南匈奴、幽州北之乌桓鲜卑均纷繁前来骚扰掳掠，荆州怎会获得安宁。吾又如何放心在那边教书育人？”
胡昭暗自揣摩，如果有金良强力的鞭策，真正实现了儒家思惟在社会统统阶层的提高，本身跟随金良成此盛事，那本身的公德善莫大焉，如何也比隐居山中只传授戋戋几十人要强很多。胡昭天然不晓得，金良另一个深层意义是要突破世家对宦途的把持，为多年后的科举轨制做好铺垫。胡昭已经风俗了讲私学谋名誉的学霸生涯，风俗了面对衣冠楚楚道貌岸然的世家后辈，对于传授豪门后辈乃至贩夫走狗，他并没有半点内心筹办，跟随金良的利弊之间，他几次衡量，很快就堕入了深深的纠结当中。金良见胡昭堕入深思，便表示身后躁动的典韦等人温馨下来，一群人伴随胡昭悄悄地站立在荷塘边，等候胡昭最后的决定。
胡昭浑身一震：“明公之相，贵不成言，为帝为王，皆在明公一念之间。”
<胡昭，颍川人，开端时到冀州避乱，推却袁绍的任命，归回隐居故里。曹操任司空丞相后。几次以礼征召。胡昭前去应对任命。达到今后，他本身陈述本是一个在野墨客。对军对都城没有效处，归心诚心，要求拜别。曹操说：“人各有志，退隐隐居。各别其趣，竭力完成你高雅的爱好吧，按事理我是不会勉强你的。”胡昭因而移居陆浑山里，亲身耕作，以求道为乐事，以研读经籍自娱。邻里人尊敬并且爱好他。