徐霞客出世在南直隶江阴（今江苏江阴市）一个驰名的富庶之家，祖上都是读书人。他的父亲徐有勉平生不肯为官，也不肯同权势来往，喜好到处旅游赏识山川景观。受耕读世家的文明熏陶，徐霞客幼年好学，博览群书，尤钟情于地经图志，少年即立下了“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的观光弘愿。
徐霞客以其《纪行》，活泼逼真地描画了触及明天大半其中国的浩繁山川名胜、异景异景乃至民风民情、社会糊口等，给先人留下了极其贵重的文明财产，在旅游学、地学、文学、文明、经济乃至动植物、生态、政治、社会、宗教等方面都具有首要的代价。《徐霞客纪行》更是号称“明末社会的百科全书”。
葛洪为东晋道讲授者、闻名炼丹家、医药学家。字稚川，自号抱朴子，汉族，晋丹阳郡句容人。三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。他曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹。著有《肘火线》等。
“这甚么鬼？天然科学还是天下地理？莫非能够去画舆图，貌似画舆图也不消像徐霞客如许走个好多年才胜利吧，等他画好舆图，我们家都打完了！”鲍鸿无法道。
作为明朝一名杰出的地理学家、观光家、文学家，徐霞客平生的成绩是多方面的，但从旅游的角度看，其对壮游山川的满身心投入，是最为惹人谛视标；他的旅游文学典范巨著，是其统统成绩中的岑岭。跟着徐霞客这类真正意义上的专业观光家的呈现，旅游才正式作为人的保存体例之一，敏捷进入中国知识分子的思惟认识和文明糊口当中，并从士大夫济世人生的附庸糊口中独立了出来，步入敏捷生长的期间新轨道。
“乱入第五名武将，东晋释讲授者竺道生，学术90+”
另一方面，另有一个玩意是鲍鸿非常感兴趣的，那就是陶弘景撰写了《古今刀剑录》。
吴道子，，唐朝闻名画家，画史尊称画圣，别名道玄。
陶氏糊口于南朝，历经宋、齐、梁三朝，是当时一个有相称有影响的人物，博物学家，陶弘景在医药、炼丹、天文历算、地理、兵学、铸剑、经学、文学艺术、玄门仪典等方面都有深切的研讨，而以对于药物学的进献为最大，这道家又与炼丹有关。
吴道子的画风为唐朝和宋元以来的很多画家所效仿、鉴戒。
竺道生以为“入道之要，慧解为本”，是以，他经心极力于研讨佛法，并博览诸论，虽万里求法，却不辞辛苦，后与慧严划一游长安，跟随鸠摩罗什受业，关中的僧众，只要见过道生的，没有不钦服他的英才秀杰。罗什门下有“四圣十哲”的尊称，道生就荣列其一。
“乱入第六名武将，东晋道讲授者、闻名炼丹家、医药学家葛洪，学术95+”
竺道生，八岁削发后，用心道业，研讨经句和妙义，能得意胜解。年方十五，便登讲座，鼓吹佛法。他析理清楚，群情合宜，虽是当代的宿学名流，也不能抗敌。至受具足戒时，学养及善说佛法的名誉，早已名闻遐迩了。
“卧槽!抱朴子啊……”鲍鸿笑道。
吴道子擅佛道、神鬼、人物、山川、鸟兽、草木、楼阁等，尤精于佛道、人物，善于壁画创作，据载他曾于长安、洛阳两地寺观中绘制壁画多达300余堵，奇踪怪状，无有近似，此中尤以《天国变相》闻名于时。