战国期间的通信东西比前代有所进步。单骑通信越来越多，“遽”这个字也即有了骑马通信的含义。除国度严峻事件交由专使、特使去办理而外，当时普通通信的权力逐步下移，交给职务较低的基层官吏卖力，这些人称呼叫“信臣”、“候吏”、“传言”等。浩繁称呼的呈现，申明通信停业在当时是司空见惯的。
别的另有阴符、阴书之类的隐蔽通信手腕。
《阴书》是当代军事著作《六韬》里记录的一篇文章，记实在“龙韬篇”——论军事构造。本篇起首说了然阴书的感化，即在“主将欲合兵，行无穷之变，图不测之利，其事烦多，符不能明”的环境下，应利用阴书。接着详细先容了阴书的利用体例。以为这类体例具有很高的保密性，“敌虽圣智，莫之能识”。
所谓阴符是用竹简做成.利用时先将要发送的笔墨写在竹简上，然后将其劈成3片，叫做“一合而再离”，派3人各持一片送往目标地。收信人收到竹简后，将3片拼在一起，密信内容便可一目了然，这叫做“三兮而一知”。
符信是通信的信物，即通行的凭据，有符有节。节，是身份证明，供使者或贩子在路途中利用。持有此节者，沿途留宿炊事一概由传舍供应。在湖南长沙出土过一枚战国时的铜节，为马形，又称“铜马节”。据古笔墨学家于省吾考据，这是作为“骑传侯”的身份证明。“侯”，是掌管骑传的官名，“骑”是单骑通信的称呼，“传”指“驲”这类华贵的传车。骑传侯是专理车传和马传的专职官吏。有了这一份证明，在邮驿大道上便能够畅行无阻。符与节略有分歧，大半是军事凭信，也可作为国度治安所规定的通行证件。普通说符分摆布两半，一半为国王所持，另一半发给带兵将领，调兵时把两符相合，觉得考证。
中国进入战国期间，封建社会今后构成、生长，前后长达2000年。作为封建社会的开端，战国期间朝气勃勃，社会经济敏捷生长。通信奇迹随之而有了巨猛进步。
当时候，纸张尚未发明，而商周期间的甲骨文已被淘汰，逐步鼓起的是竹木制作的简书通信。简书是把手札或文章刻写在竹木简上，西周开端呈现。《诗经》上便有：“王事多难，王遑启居。岂不怀归？畏此简书。”意为：国事多艰，周王得不到安宁。我岂不想早日归乡？惊骇的是当局又发来军事文书。这里“简书”就是竹木简手札。战国时候，大凡平常公文、官吏奏报、官方通信、说客上书，全用翰札。简信普通字面向内，捆上加封，长信则把简片用皮条连络成册，卷成一卷，装外加封。如许的公文手札，不管从哪一方面说，都比之前甲骨简便多了。
阴书是当代通信中另一种保守奥妙的体例，它是由阴符演变而来，能比阴符通报更详细的动静。但不管是阴符，还是阴书，都有着必然的范围性。一是有能够被对方截获而难以达到通报动静的目标，二是有能够被对方破译内容并被对方将计就计加以操纵。(未完待续。)
但是，操纵烽火台通报信息，固然快速，但是只能祷告报警的感化，很难满足把握敌情，批示作战的需求。
所谓“阴书”，实际上是一种军事文书，通报的体例更奥妙些。其体例是：先把所要通报的奥妙内容完完整整地写在一编竹简或木简上，然后将这篇竹简或木简拆开、打乱，分红三份，称“一合而再离”。然后派三名信使各通报一份到同一个目标地。“阴书”被送到目标地后，收件人再把三份“阴书”按挨次拼合起来，因而“阴书”的内容便一目了然，称“三发而一知”。