除了这些以外，另有一项范围非常之弘大的活动，上面的这些与之相较，的确就是小巫见大巫。
出于实战需求，钩强便在军队顶用来作为军事练习的项目，相互对拉，成为健身练武活动，厥后演变成文娱游戏在官方遍及风行。开端人们还在水中牵拉比赛，逐步生长到在陆地上用绳索来做对拉游戏了。
说这远的典故或许看不出甚么，像是汗青轨迹不如没有穿越党的影响，数年以后的赤壁之战很明显就是说了然这个事理。泅水这项活动，绝对是有推行的需求性的。
一是为田除害，庇护农作物不受禽兽的糟蹋。
除了春秋战国期间这些案例以外，最着名的天然要数满清了。
清朝为了保持八旗后辈的战役力，也是不竭的停止如许的活动。
提到吴越楚这几个南边国度的对战，天然就少不了各种水上的练习活动了。
在谁上的战役，依托船只如许的东西天然是大为便当的，但是也不能忽视了人这个利用者，这个载体的需求性。
礼书说，周朝的轨制为四时田猎：春搜、夏苗、秋狝、冬狩。田猎有必然的礼规，不按礼法打猎是暴殄天物。礼法规定，田猎不捕幼兽，不采鸟卵，不杀有孕之兽，不伤未长成的小兽，不粉碎鸟巢。别的，围猎捕杀要围而分歧，留不足地，不能一网打尽，斩草除根。这些礼法对于庇护野活泼物质源，保持天然界生态均衡是有主动意义的，只是不成能真正严格实施。
当然，所谓布衣化是那种轻易参军事练习演变成敏佳文娱的活动。
史乘记录说战国前期楚国极有才调的大夫屈原，是一名巨大的爱国墨客，面对楚国的衰弱，极其担忧，力主图治，但是被当时掌权的贵族架空、诬告，最后遭到楚王的放逐。公元前278年农历蒲月初五，他怀着悲忿的表情跳进汨罗江。本地人们听到这个动静，纷繁含着哀思的表情驾着轻舟来援救屈原，但没有胜利。传说为了使屈原不被江里的鱼给吃了，每年在农历蒲月初五都划着船丢粽子到江里。以祭屈原，而划子也逐步改成龙形，逐步已竞渡情势来记念屈原。龙舟竞渡这一体育活动被传播下来。
牵钩也便是现在的拔河活动。
列举的这些固然与普通意义上的技击有所出入，实在底子上还是一样的。