在张昭等人的见证之下，于吉与何白就《承平清领道》，停止了一场大辨驳。主如果对人间的万物停止辨论，何白要证明人间无鬼神，修道只是修心，只能满足自已的心灵，不能成仙成神。
何白刚一入营，公孙越就来禀道：“天明，已经察明，袁绍使者荀湛的确去了蓟城刘大司马处。听刘大司马的属吏，我辽西公孙氏的本家公孙纪言说，刘大司马深恶大兄毒害冀州吏民，使冀州吏民逃入幽州的不下三十万众。刘大司马大力布施后，意欲发兵攻打大兄，幸被魏攸劝止了。”
于吉年过百岁，早已精如鬼怪，之前被何白的才学与威势所降服，一心待死。现在没有极刑，一听何白的言语，顿知何白这是成心收拢自已为他所用。固然心中忐忑，但也知这是自已的一个莫大的机遇。
只是幸亏，这青州的何使君仿佛对《承平清领道》非常体味，所行之政与《承平清领道》所描画的相差仿佛，于此地传道的话或许会更能令人接管。
公孙瓒大喜，叫道：“与天明说话就是痛快，刘虞不出兵攻我，我能够暂不去动他。但乌桓人，我定要叫他们晓得，侵我汉地到底有何了局。”（未完待续）
以是相较起来，何白固然未读《承平清领道》，但是对此中的理念观点理悟更甚于吉。而于吉只能辨说些奥妙之语，却无实例为证。更不能详确的讲解清楚，让人一目了然。但是何白却能操纵后代的社会主义观点，玄门、官方神话故事，与各种杂学知识一一述清。以是通过半日的辨驳，于吉完败。
何白眉头微皱，汗青中袁绍与公孙瓒之争的确是在近时暂熄的。但是乌桓复叛，这就令人不解了。
《承平清领道》别名《承平经》。内容广博，触及六合、阴阳、五行、十支、灾异、神仙等事。《承平经》重新修建了初期玄门的“天人合一”思惟。
张昭不忍，拜道：“主公向以仁道治国，光武帝时，下诏令：男人八十以上、十岁以下，及妇女从坐，自非不道，诏所名捕，皆不得系。于道长此时已年过百岁，虽有煽动民气之罪，但本意不坏，且并无大过。肯请主公从宽措置。”
只是要不要让何白如张角那般借用已名……呵呵，于吉不由自嘲了起来。当年令宫崇向顺帝献书，不就是但愿能获得朝庭的支撑么。现在有一州之长支撑自已，自已却游移甚么。
不料客岁时，乌程侯孙坚返乡养伤，怪自已在江东名誉太过，欲诛自已。幸亏孙坚不是吴郡太守，在信徒的庇护下，自已这才逃离了江东，返回故里琅琊。但是琅琊黄巾贼很多，却无自已的安身之地，只得向青州而来。不料方来数日，就被何白所迫。
锦衣卫只要监察权，并无行动权。如有行动，能够通报暗影卫行事。此二者一主内，一主外。一主监察，一主行动。相对的风险不会太大。
等青州的统统事情都安排安妥后，何白这才向绎幕而去。
于吉得意授《承平清领道》后，固然不慕浮名，但略施手腕，就在江东一带如活神仙普通。时有巨鹿人张角以《南华经》诈做《承平要术》，并借用自已的承平道人名声初创了承平道。时人不辨，还觉得承平道与自已有关，扬州一带的信徒都被拉拢了很多去。自已固然愤怒，但势单力薄，却也何如他不得。
于吉一怔，摸索的问道：“使君之意，是答应小人在北海持续传道？”
何白点头随便的说道：“不错，这一百七十卷的《承平清领道》能够在去莠存良后，持续于青州四周传道，导人向善。不过我观你年事已大，且痴迷《承平清领道》，必将难以辩白何莠何良。如许吧，我就免为其难，收下你这弟子，帮你改进《承平清领道》。并修建承平道观，助你广收门徒，鼓吹这承平道义如何？”