最后想了想，又加上一小我口的增加与地步的兼并题目，地步的兼并题目在当代是没法制止的，而人丁的增加却又使失地流民大量的增加。如果想要完整的处理这个困难，何白给出的答案是，祸水外引。
何白在府中焦心的等着夜幕的来临，直到傍晚申时过半，也不带任何侍从，就出府策马望着蔡府而去。蔡府在洛阳城之南，按请柬上所书，间隔何白的府邸只要3、四里的路程，骑马的话也就是非常钟的时候。
何白想了又想，另有甚么能鼓吹文名的？做诗？还是不好吧，做诗对文人来讲只是小道，专业时候而为之，做诗再多也不咋地。看来还是给朝庭写篇谏文吧？既要言之有物，令人振聋发聩，并且还要不能太获咎人，文采也需不错方可。
抗旱涝方面：旱时多挖水井，多造龙骨水车打水，多修沟渠灌溉及泄洪之用。旱时加深河道、加固堤坝，涝时方可安然无忧。
何白烦躁的在房中踱来踱去，有貂蝉在旁轻柔地弹着古琴，清丽的声音悄悄的吟唱着动听的歌曲，垂垂地消弭了何白心中的烦乱。
但是何白之谏书的重点倒是，辩驳了大儒董仲舒在答汉武帝策问中作了详细阐述的天人感到说。把孔教神学术语中关于天人干系的一种唯心主义学说全数颠覆。特别是指天意与人事的交感呼应，天能影响人事、预示灾祥，人的行动也能感到上天的实际全数打翻。
“喏。”貂蝉调了琴弦，清了清嗓子，便开端了古琴伴奏，美人清唱的《天空之城》来。
这本谏书对于自“免除百家，独尊儒术”后，儒学大兴天下的全部儒家来讲，不异于一记狠狠的重拳直击。但对十常侍来讲，倒是一件大杀器。如果十常侍们应用得好的话，指不定第三次党锢之祸又要到临了。
何白上马后，整了整衣衿，这才上前小扣虚掩的大门。未几久，就有一名老仆前来驱逐，“尊驾但是零陵何议郎？”
不两日，朝庭高低，包含布衣百姓，都开端鼓吹了何白的万言谏书。初闻者绝对是振聋发聩，震得一愣一愣的。传说中天降灾害，那是天子与朝庭施政方面有错，又或者是天子与三公等失德了，方才有灾异之事呈现。
“蝉儿，给夫君弹弹古琴解闷儿，烦死我了。”
何白心中不竟有些烦了，能来洛阳为官的人，有几人是不学无术之人。只怕刚刚才看了自已的笔迹以后，就没有持续往下看的欲望了。就算不嫌自已的笔迹，一看口语文的开首，只怕也不想再看了。体裁底子就不对嘛。
通过对外的不竭交战，胜则取敌之土养民，败则减少本国百姓的人丁数。这是纯军国主义的思惟，却也是处理人多地少的一个好体例。即使何白自已不胜利，也要让汉民族走上一条尚武之路来。
只是很可惜，连续二十余日畴昔了，也没有半小我鼓吹口语文的《洛神赋》来。
老仆也深深的大礼而拜，说道：“还请何议郎稍等半晌，容老奴前去禀告家主，请家主前来恭迎尊客。”
抗震方面：多造张衡的地动仪，均匀每州一个，最好是每郡一个。特别加强震后的救治事情。最好是在各地兴建义仓，专门用来抗灾。
何白上前拱手拜礼，说道：“恰是，鄙人后学末进何天明，应蔡大师伯喈先生之请，前来蔡府拜见。”
何白对此隐情毫不知情，只对于全部雒阳城都在传播群情自已的谏书而自鸣对劲，看来此番自已是得大名了。即使那《洛神赋》无用，自已也能够名传天下了。