说完，又将大门掩上，回身入内去寻蔡邕去了。何白苦笑的摇点头，与士人订交就这般费事，事事讲礼，无礼的话，他还不让你入门呢。若在后代，哪会让客人在门外干等的。
何白想了又想，另有甚么能鼓吹文名的？做诗？还是不好吧，做诗对文人来讲只是小道，专业时候而为之，做诗再多也不咋地。看来还是给朝庭写篇谏文吧？既要言之有物，令人振聋发聩，并且还要不能太获咎人，文采也需不错方可。
“喏。”貂蝉调了琴弦，清了清嗓子，便开端了古琴伴奏，美人清唱的《天空之城》来。
“喏，不知夫君是想听雅音，还是夫君教给蝉儿的……新音？”
通过对外的不竭交战，胜则取敌之土养民，败则减少本国百姓的人丁数。这是纯军国主义的思惟，却也是处理人多地少的一个好体例。即使何白自已不胜利，也要让汉民族走上一条尚武之路来。
抗震方面：多造张衡的地动仪，均匀每州一个，最好是每郡一个。特别加强震后的救治事情。最好是在各地兴建义仓，专门用来抗灾。
何白至此在洛阳城的武名、忠义之心与仁德之名是有了，但是文名却还是一丝也无。本故意抄一抄后代的名赋文章，但在后代因为读书过少，底子就记不住半篇。最后拿出了当年在黉舍寻求心仪的女生时，所专门背诵的《洛神赋》口语版誊写出来。
就在何白于府中欢畅之余，忽有管家公孙沮送来一张拜贴与请柬，拜贴上书陈留蔡伯喈，请柬则是恭请议郎何天明前去蔡府一叙，与之切磋学术题目。
何白在府中焦心的等着夜幕的来临，直到傍晚申时过半，也不带任何侍从，就出府策马望着蔡府而去。蔡府在洛阳城之南，按请柬上所书，间隔何白的府邸只要3、四里的路程，骑马的话也就是非常钟的时候。
何白对此隐情毫不知情，只对于全部雒阳城都在传播群情自已的谏书而自鸣对劲，看来此番自已是得大名了。即使那《洛神赋》无用，自已也能够名传天下了。
治蝗方面：多养鸡鸭等蝗虫的天敌，制止祭拜蝗神，蝗灾一起，全民抗蝗。无粮时，还能够蝗虫为食。
诸如卫生防疫方面：讲究环境卫生与小我卫生，捕灭蝇、蚊、鼠、甲由等“四害”，禁食腐食、禁喝污水、冷水，多以石灰消毒。如有疫情，不能过分讲究孝义，需得断绝后派专人救治等等。
这让唯心主义者不由万分惶恐起来，特别是一些名儒大德，喜用德行一事来奉劝天子施政，常用灾异为由指责天子失德。现在被何白的防灾谏书一说，灾异都能够防治了，那就底子不是甚么失德不失德的题目，而是名儒大德们乘机欺君罔上的大题目。
何白先是一惊，又是一喜。蔡伯喈，这不是鼎鼎大名的文学家与书法家蔡邕么？自已之名总算是传到了这等名流的耳中了。邀自已过府切磋学术题目？看来自已这也算是一书成名了。如果对答得好，能拜在蔡邕的名放学习经义文章，再借蔡邕弟子之名与别人订交，必定顺畅非常。
老仆也深深的大礼而拜，说道：“还请何议郎稍等半晌，容老奴前去禀告家主，请家主前来恭迎尊客。”
不两日，朝庭高低，包含布衣百姓，都开端鼓吹了何白的万言谏书。初闻者绝对是振聋发聩，震得一愣一愣的。传说中天降灾害，那是天子与朝庭施政方面有错，又或者是天子与三公等失德了，方才有灾异之事呈现。
又因为口语版与此时的赋文情势有所分歧，不美意义拿出来让人批评。最后假借春游的借口，在驰道旁的官亭当中张贴了数张。但愿有人在亭中歇息之时，能够看到。从而一传十，十传百的传名天下。虽口语文也能做出美好的赋文来，何白也恰好以之成为口语赋文之始创人了。