而儒学更是以培养世代官僚为首要目地，儒生出身的百官们那里又会自降身份，把自已当作与农夫、商贾、工匠及士卒一等的五行之一。并且阴阳之说也不太对百官们的胃口，天子犯法与百姓同罪说，也不得汉灵帝的认同。以是，何白的阴阳五行论，固然听着是不错，但是绝对无人去理睬照办的。
司徒丁宫只能说道：“何太中，《九品中正制》乃是你所提出之法，若要完美，却需你亲身参与方可。”
百官不由好一阵沉默，汉灵帝如果究查百官的欺君之责，或可用才疏学浅，不明孔圣师与董儒宗之学说为由。但以后就将少了一样对于天子乱来的体例了。但是要采取何白的阴阳五行说，百官们却又不肯。
何进笑道：“天明如此人才，之前吾竟不知，失在是忽视了。今后有空时，天明可常来大将军府中见我。即使零陵何氏与南阳何氏相距千里之地，但皆属何姓，却也不必过分生份了。”
“恭送天子陛下圣体安康。”
最后百官们只能诚恳的说道：“《防治灾异百条上议疏》当为良策，可通传天下试行之。”
“阴者，为治国之规也。指的是以如何的律法规则去管理国度。从高祖天子与光武天子奠定大业以后，曾初制汉律法规。经多年世事之变迁，汉律有误的不去变动，有不应时宜的也不去补充；反而为了自已的一已私利，视律法于无物。为上者不守律法，为下者上行下效。天下没有一人正视律法，百姓们也无所适从，自但是然就有大乱生发。唯有正视律法规则，统统按律法规则行事，虽天子违法，亦要惩办。如此天下自可承平也。”
丁宫拱手问道：“愿闻其详。”
“《九品中正制》又可称九品官人法，先在各州郡挑选贤而有远见、驰名誉，长于识别人才的官员任中正官，由朝廷中的司徒选授。此中郡内的小中正官可由州中的大中正官推举，但仍需经司徒任命。常日之责便是不时查访评定州郡当中的人才，将他们分红上上、上中、高低、中上、中中、中下、下上、下中、下下九等。”
“阳者，为治国之行也。指的是以如何的心肠行动去管理国度。自前汉武帝后，大汉天子每以孝治天下。但是，孝者却不必然仁善有德行。或只对自家人和睦，却对世人暴虐。或只顾小家，而不管国度。以是我觉得，治国当以兼爱之心为上，正视公德之心，轻视私德。比方汉初陈平，私德虽缺，但是营私体国，于公德无损也。又比方王莽，私德无缺，然诡计篡国，于公德有大损也。”