能够设想，他一个小孩子，能够不晓得太子与非太子之间的分歧，不晓得这之间到底存在着多大的不同和意义，可他身边的人却必定晓得，比如他的母亲何太后，比如他的娘舅何进、何苗，比如他的属吏，而这些人不消说，必定会不时给他压力。
人贵有自知之明。
是以之故，在洛阳时，他固然三次劝谏袁绍，——在他临走时，分开洛阳前，他又向袁绍进言了一次，加上前两次，统共是三次劝谏袁绍，可在都被袁绍回绝后，他亦无可何如，只能杜口不再复言。
不等程嘉说完，荀攸笑着打断了他，笑道：“君昌，董卓之放肆、天子之‘无助’，你不也没有亲目睹到么？”
荀贞、姚昇、程嘉、荀攸等人所群情者，却不是别事，恰是荀贞在洛阳时，荀贞虽再三进言，而袁绍却仍不肯松口同意起兵击讨董卓之事。
荀贞此次行军，家眷随行，不但他的家眷，戏志才等人的家眷也都跟来了，以是特地组了一个家眷地点的营，跟在部曲的最后边，赵云是卖力此营保镳的队长。
在颍川时与荀贞汇合的姚昇问道：“君侯还在可惜么？”
“我虽没有亲睹，厥后却听君侯给我细细讲过啊！”
人在年青的时候，特别是男人，大多对孩子没有甚么过量的爱好，不但没有爱好，乃至有些人会感觉孩子很烦，可跟着春秋的增加，对孩子的爱好之情，换言之，亦可将此爱好之情称之为“父爱”，便会在有些人的豪情中渐渐地呈现、增加。
那天在宫中见到他时，固然恪於礼节，荀贞没有能直视，没能细细地打量他，可却也发明了他神采中的惶恐、不安，乃至惊骇。
放到眼下的这个语境，意义天然就是在说：之以是没有能把董卓这个祸害消弭於无形，不是因为天时倒霉，也不是因为天时不可，而是因为“人谋”的启事，也便是在说是因为袁绍不能接管荀贞、鲍信等人的精确定见。
赵云奔马而至，跳下来，疾步至荀贞马前，神采凝重，来不及施礼，匆声说道：“君侯，不知是否因车辆颠簸之故，夫人忽发呕吐。”L
“传我军令下去，营地不要离城太近、兵士无令不得入城，以免惊扰到城中百姓。……公达，你替我走一趟，去见见淮陵令，告之他一声，就说我路过贵地，宿营一夜便走。”
他是灵帝与何皇后之子，因为灵帝之前的诸子皆早夭，以是在他出世后，没有养在皇宫，而是养在了传闻有“道术”的道人史子眇的家里，他贵为皇子，人不敢称其名，故称他为“史侯”。一个婴儿，刚出世，尚在襁褓当中就分开了父母的身边，在一个道人家中长大，固然说他即便留在宫里，也不成能每天见到他的父母，可较之来讲，却老是令人不由生起顾恤的。
他既是长在道人之家，换而言之，也便是说，他是长在布衣百姓家中的，那么在平常举止上，不免就会有布衣化的一面，对老百姓来讲，贩子、布衣的气味是普通的，可对一个皇子来讲，这却就成了他的“缺点”，灵帝因此不喜好他，以为他“轻浮无威仪”，於是想立次子刘协为皇太子。
江禽、荀攸应诺，各骑马而去。
已经入了徐州地界，荀贞却仍忍不住一再地如此慨叹。
三次进言都没有能被袁绍采取，因为有“自知之明”，他在袁绍面前的时候，并未是以而表示出“激烈的不满”，可在分开洛阳后，这份“不满”和“绝望”倒是没法再被节制住了。
荀贞已而立之年，结婚多年，至今膝下无子，而与他春秋相仿的时下之人，很多人的后代都已十四五岁了，看着别人父子之间，他偶然不免也会“恋慕”，以是他抚心自问，对明天子的这份“怜悯”之情，他抚心自问：“莫不是与此有关？”