荀贞三人，经贩子、过闾里，到了城东北，劈面一个石阙，正对着通衢。石阙后边即“官寺”的大门。寺门凡是南向，取“贤人南面而听天下，向明而治”之意，颍阴寺门便是如此。——也有的“官寺”门前不立石阙，改建立两个桓表，都是取其寂静显目之用。
……
面前这两个吏员都是“私吏”，与县君的干系很靠近。所谓“仕於家者，二世则主之，三世则君之”，如果接连两代都为同一个家属效力，那么对效力者来讲，这个家属就是“家主”；如果接连三代都为同一个家属效力，那么对效力者来讲，这个家属就不但是“家主”，乃至是“君上”了。
再一个就是“官寺”了。
想虽如此想，看看本身以“弱冠之龄”，任职亭长后每日忙得那些“鸡毛蒜皮”的小事儿，“苟轻易且”每日只为“保命”奔波，现在还不得不在庭中等待县君召见，而那孙坚却早在十七八岁时已杀海贼、剿大寇，名动一郡之地。这激烈的反差不得不让贰心有所动、收回感慨。
两汉之人不管青年、中年，抑或垂老迈矣的暮年，皆“志大、言大”，有雄强的心态、主动的进取精力，巴望建功立业、灿烂申明，便如程偃、陈褒、杜买、黄忠如许的乡野粗人偶然也会自称“大丈夫”，何况像荀贞如许读书识字的士子、儒生？
另有两三个小吏能够来得晚了，列队比较靠后，又不耐吵杂闹，以是没在室内等，而是立在庭中的树下。一个扶着树干，低头蹙眉，不知是在思忖公事，还是在想些别的。别的两个一个面对罘罳，跪坐树下，捧着一卷竹简细细旁观；一个依树而立，呆呆地看着“官寺”东墙。
抢先带路，进入城门，带着荀贞往“官寺”行去。
那两个县吏久在寺中，对这幅画熟得不能再熟了。荀贞此前出任亭长时，为拿告身文书也曾来过寺中、见过这幅画。三人都没做逗留，直接绕过罘罳，来入庭中。
荀贞自来亭中任职亭长，至今已快两个月了，县令向来没有召见过他，包含“许仲杀人案”时也是杜买去汇报的环境，现在前不着村、后不着店的，亭部中并无大事产生，也没到每年考核政绩的时候，这时候俄然遣人相召，倒是为何？
他自嘲一笑，心道：“只是听那贩子讲了一点孙坚的故事，我这表情却就能‘失落’好几天。孙坚号称江东之虎，本非我如许的凡人可比，又有甚么可‘失落’的呢？——设若孙坚是我，如果他能提早晓得黄巾将要起事，怕毫不会如我这般惶恐不安，说不得，反倒会腾跃欣喜，觉得建功名、名垂后代的机遇将要来到。”
进入寺门，劈面一道土筑的罘罳。罘罳，便是屏风。上边泼墨染绿，画了两株丰厚矗立的大树，树干细弱，虬枝回旋，干为玄色，叶则茶青。右上题了两行字，写道：“木连理，王者德泽纯洽，八方为一家，则连理生”。儒家倡导仁政，这两句话正合了圣贤的教诲。
另一个县吏较为油滑，岔开话题，笑道：“荀君，你刚才援引‘朝露日晞’一句，可晓得此诗系何人所做么？”
和“里”外有墙垣一样，“官寺”的核心也有墙垣，并且墙垣更加高大。若将全部颍阴县城称为“大城”，那么“官寺”就是一座“小城”。前汉时，“官寺”在城中的位置不牢固，有的在城中，有的在城东，本朝以来，逐步都迁到了城北，遂成为了一种定制。
荀贞仓猝忙清算伏贴，牵马出舍，与阿谁两个县吏一起上了官道，旁敲侧击地探听。
既然他们都如许说了，不肯直接答复，荀贞也不再扣问，改换话题，与他两人指导途中风景、评说本地风土情面。