两个县吏略微停了下脚，说道：“县君在后边舍中。……，荀君，请你先去‘便坐’里暂坐安息，等我二人前去通报。”官寺的布局，前边办公，后边住人。“舍”就是“宿舍”，上到县令、丞、尉，下到浅显吏员平时都在舍中居住。
经年受如许环境的熏陶，潜移默化，他的脾气、志趣自也会与穿越前有所分歧了。颠末两个月的辛苦，有了必然的“班底”，有了必然的“保命”掌控，他开端得陇望蜀。
正感慨间，先前的那两个县吏返来了，闻声了他的话，一人问道：“荀君为何慨叹？”
“便坐”里都有人，荀贞没有出来，而是沿着罘罳后的走廊，来到西墙边的一棵枣树下站定。谚云：“七月十五枣红圈，八月十五晒成干”。早过了枣子成熟的时节，树上空剩黄叶，地上落叶片片。不知怎的，院中固然热烈，荀贞独立树下，却莫名有些萧瑟之感。
那两个县吏久在寺中，对这幅画熟得不能再熟了。荀贞此前出任亭长时，为拿告身文书也曾来过寺中、见过这幅画。三人都没做逗留，直接绕过罘罳，来入庭中。
荀贞三人，经贩子、过闾里，到了城东北，劈面一个石阙，正对着通衢。石阙后边即“官寺”的大门。寺门凡是南向，取“贤人南面而听天下，向明而治”之意，颍阴寺门便是如此。——也有的“官寺”门前不立石阙，改建立两个桓表，都是取其寂静显目之用。
……
暮秋十月，天高云白，风从一望无边的郊野上吹过，林木的叶子大多落了，绿油油的田野与稀少的林木中，模糊几处里聚。早上起来的时候，亭舍内的空中上结了一层冰冷的霜露，行走在上边，沾湿了鞋子，而当太阳高升后，这霜露垂垂地被蒸发不见了。
和“里”外有墙垣一样，“官寺”的核心也有墙垣，并且墙垣更加高大。若将全部颍阴县城称为“大城”，那么“官寺”就是一座“小城”。前汉时，“官寺”在城中的位置不牢固，有的在城中，有的在城东，本朝以来，逐步都迁到了城北，遂成为了一种定制。
他穿越到汉朝已有十来年，固然本质上还是“后代人”，但不成制止地会遭到当时民风的影响。
抢先带路，进入城门，带着荀贞往“官寺”行去。
他低着头绕树踱步，感慨很久，末端站定，一手按住腰边的环刀，一手拍打枣树，喟叹道：“人生一世，朝露日晞。”跟着拍打，几片黄叶飘落，如黄蝶起舞，有的落在了地上，有的落在了他的肩头。
汉承秦制，城中的打算井然有序，大抵分为三个部分。
他自嘲一笑，心道：“只是听那贩子讲了一点孙坚的故事，我这表情却就能‘失落’好几天。孙坚号称江东之虎，本非我如许的凡人可比，又有甚么可‘失落’的呢？——设若孙坚是我，如果他能提早晓得黄巾将要起事，怕毫不会如我这般惶恐不安，说不得，反倒会腾跃欣喜，觉得建功名、名垂后代的机遇将要来到。”
一个是“闾里”，百姓们居住的处所。
既然他们都如许说了，不肯直接答复，荀贞也不再扣问，改换话题，与他两人指导途中风景、评说本地风土情面。
汉时的吏员大抵分两类，一种是“县廷属吏”，一种近似“来宾舍人”。前者是通过正规渠道任职或被拔擢上来的，后者是主官“自辟”的，虽都支付俸禄、名在吏册，但与主官的靠近干系分歧。前者可称“公吏”，后者可称“私吏”。