宣康问道：“既然不消急着渡河，那眼下之计，吾等该如何才是最好？”
朱俊召诸人连日集会，无计可施。
固然这个窜改导致了朱俊、皇甫嵩的费事，但荀贞对此并不悔怨。他怜悯黄巾，也怜悯受兵乱的百姓，能使郡中大部分的县免受兵灾，他很欢畅，很有成绩感。他本来只是想乱世保命的，现在却救下了这么多百姓！这是多大的一份成绩感啊！不枉了他在阳翟浴血多日，出世入死，不枉了他这么多年的哑忍尽力。固然这份成绩感他无人可说，只能本身想想，但是只这份满足感就令贰表情镇静。
孙坚笑道：“相谈甚欢，把酒事给忘了！”
起初襄城李宣在和荀贞对谈了三天两夜后，对荀贞的评价是：“才为中人，气度过人。其人行事威猛，本意必锐气逼人，不料宽风雅量，谦恭沉稳，与之相谈，虽无出奇之语，推心置腹，仿佛宿油滑人，令人忘疲，不觉日夜之流逝”。
孙坚说道：“坚亦不知。”
皇甫嵩一到，汉军就要达到四万余步骑。黄巾军统共才多少战卒？四五万人。一条小小的滍水，四五万人，或能挡住朱俊的万余步骑，却断难挡住他俩会师后的四万余步骑。
这四万余步骑一旦强行渡河，波才、何曼就要堕入两难之境：他们若和前次一样，再遣主力去河边阻击，因为两边战卒数量相称，汉军虽因渡河而不占天时，却兵器精美，占了东西之利，且马队浩繁，只要步兵搏命杀过河，马队随之而进，那么黄巾军必败无疑；可如不再派兵去河边阻击，那么汉军度过河后必来围昆阳，就像波才之前的阐发，外无救兵，内缺粮秣，昆阳是座死城，千万守不住的，也是个大败的成果。
他藏起畅怀，跪坐席上，做出洗耳恭听的模样，听朱俊等人说话。
戏志才答道：“急击则负缓则胜。何曼带数万贼兵留守昆阳，强渡急攻，我军难胜。皇甫将军率三万余步骑将至，待他到后，我两军合兵，以泰山压顶之势，先渡河，再击昆阳，复击波才，此上策也。”
这就构成了一个僵局。
於当今之乱世，也只要如许的人才气出人头地。
孙坚点头，说道：“不错。昨夜我与贞之同榻而眠，谈笑了大半夜。”
见荀贞出去，戏志才笑道：“贞之，你所做之戏，虽脱胎自博戏，却远比博戏好玩儿啊！”
戏志才嘿然，说道：”朱公亦知兵，岂会不知即便吾等不渡河，不救舞阳，波才、何曼也难以南下么？”
孙坚说道：“我少为县吏，后仕郡中，因为了立下了一点微功，及冠，出为县丞，历任三县，所见豪杰多矣！如贞之者，屈指可数。”
不异之处是：李宣和孙坚都和荀贞谈得很投机。李宣说：“推心置腹，仿佛宿油滑人，令人忘疲，不觉日夜之流逝”，孙坚说：“相谈甚欢，把酒事给忘了”，并又说：“是吾辈中人”。并且，两人都感觉荀贞的脾气很好，一个以为他：“宽风雅量，谦恭沉稳”，一个以为他“有任侠之气”。“宽和雅量、谦恭沉稳”是君子的美德，“有任侠之气”是游侠寻求的美德。君子和游侠，这二者看似冲突，实在并不冲突。前汉的大侠郭解尚气轻死，睚眦必报，但同时却也“以德抱怨，厚施而薄望”，既有侠气，也有君子之风。之以是李宣和孙坚一个以为荀贞“宽和雅量”，一个以为荀贞“有任侠气”，这却也是因为两人的发展环境、长大后的经历分歧，故此在看荀贞时他们的着眼点也分歧。此即所谓之：“仁者见仁，智者见智”。士子看荀贞是一个模样，有侠气之人看荀贞又是一个模样。