由此能够看出，二十八宿神固然不是孙猴子如许战役力逆天的存在，但也是各俱神通。当然，对于刘照而言，最为有效的处所是，后代的官方传说中，以为帮手汉光武帝刘秀打天下的“云台二十八将”，就是天上的二十八宿下凡。
受了十几年无神论教诲的刘照，当然不敢以为本身真就是甚么神仙下凡，固然穿越这件奇异的事情，也在一向困扰着他，但是团体而言，这一世的刘照还是不信赖天下上有甚么鬼神的。
一样，在中国楚地的神话体系中，驾驶日车的，叫作羲和，驾驶月车的，叫作望舒。
但是，太一下凡，是不是级别太高了？做为父亲的天子，尚且才是“天之子”，你一个做儿子的倒是“最高天神”下凡，这能不让人感觉别扭吗？又让你的父皇如何对待？
而汉高祖刘邦，就是出身于楚地之人——固然说明天的江苏省徐州市丰县被算作“楚”地，的确有些奇特，但是春秋战国期间的楚国扩大的太短长，没体例；何况厥后项羽豆割天下，他本身的封地“楚”，就建立在徐州地区；而汉朝的诸侯国楚国，也位于这一地区。
题目是，刘照要把本身定位成哪位神仙下凡呢？
“大汉之世，世欲末时，群众无淳，苗胤生起。但闻有哭尸之音，不闻有仙歌之响。群众垢浊，三洞梗阻，百六之灾，兵器疫疾，妖孽纵毒，殛毙良善，门门凶衰，哀声相寻，众生相残，自作忧?，相牵而死，怀愚刻苦，了不知出。”
起首，太一在汉朝，还不是至高神灵，《汉书?郊祀志》中的说法是：“天神，贵者太一。”是以，是最高贵的神灵，但还算不上是“天”的化身。
从这方面鉴戒经历，刘照决定，也在东汉炒作本身一把。当然，刘照天然要炒作出本身的正面形象来。但是不管如何，只要正、反两面的流言，同时传播，相互争议，那么，终究的成果，只会是举高了刘照的名誉，至于这些流言背后的本相，又有谁会去真正的体贴呢？
不过，既然叫“打击面扩大化”，这就申明，不是统统的人，都是在歹意传播流言，很多人，不过是天生的八卦心机作怪，喜好听一点名流的花边消息罢了。
厥后，王允出任豫州刺史，在与黄巾军作战时，缉获了张让门客和承平道来往的手札。王允立即持手札将张让告密，但是，刘宏还是是在发了一通脾气后，谅解了苦苦要求、赔罪的张让，并没将其定罪。
刘照晓得，本身出世的那天，天空之上，日月双悬，以是一些人以为，那是日神羲和与月神望舒，驾车送他下凡。
刘照只但愿这位当年年仅十九岁，担负戋戋郡吏之职，就敢正法为祸乡里的小黄门赵津的王允王子师，现在能够表示的明智一些，早点揭示出他今后“晦心倾节”、“屈身事卓阴以图之”的手腕和智谋来，成为阿谁“巧使连环计”的“王司徒”，而不是“骂贼而死”的义士。
白天与二卢、二王的对话，想来他们归去后，都会传达给各自的父亲。刘照只但愿卢植、王允等人，能够了解他的企图，不要与阉党起无谓的争斗。因为，只要有本身的父亲刘宏这位与诸常侍豪情深厚，又柔嫩寡断的天子在位，非论是甚么罪恶，都很难扳倒一干权阉的。
“大劫之时，上天将遣太一神与二十八宿神临凡，布施世人，子等侯之。”
通敌之罪尚且何如不得张让等人，何况是其他罪恶？
但这并无毛病刘照当下能够操纵此事来炒作本身。
流言这类事儿，自古以来，就没甚么防治的好体例，以是先贤也只好说：“流言止于智者”，端赖小我本质。如果学周厉王，采取严格的监控办法，且不说现在的刘照做不到，就算做到了，让全部洛阳的人都“门路以目”，又对刘照有甚么好处？打击面也未免太扩大化了。