此时，刘照当然不会想着去补习本身的宗教史，他只是想操纵后代论坛上，一些网友对玄门改革的设法和思路，来完成眼下的玄门的进级和完美。
是以，既然不能制止宗教信奉在社会上的风行提高，那刘照要做的，就是考虑如何加强对宗教的节制，如前面所说，只能让统统宗教成为国度维稳的东西，而不是成为扰乱国度次序的首恶，汗青上，大部分农夫叛逆，就是借着宗教的名头，构造建议的。
只奉老子为教祖，即宗教初创人，而非至高神。
当然，也有人说，以中国人对神灵的合用态度而言，每其中国人的骨子深处，实在都是有无神论的基因的。大部分中国人都会拜神，求神办事儿，但是信奉一点也不虔诚，遇神就拜，谁也不获咎，哪个神给我办事办的好办的快，我立马还愿送礼。
而产生这些变故的东晋南北朝期间，恰是佛教在中国开端大兴的期间。
又有一帮人，以葛洪为代表，又捣鼓出了一尊新的最高神——元始天尊，来跟别的教派打饥荒。
教义借助《品德经》以及《承平经》等初期玄门著作，再大量抄袭佛家的可用学说，然后把儒家的修身理念糅合出来，直接修成一部纲领性子的道家经籍，再尽快把玄门的天下构造建立起来，打击“异端学说”，让玄门真正成为一个成熟、完美的宗教。
“道”的详细感化体例，是“炁”，在新的玄门实际里，人间万物，上到神鬼星斗，下到凡人蝼蚁，都是“炁”所化生。
想到这里，史道人冲动得浑身都微微颤抖了起来，此事若能胜利，那对他来讲，不啻为“万世之功业”啊，岂是游走于权贵之间，靠耍嘴皮子忽悠人可比的？
提起方术之士，人们印象比较深的能够是秦始皇期间，那帮忽悠着秦始皇寻觅长生不老仙药的家伙。成果到了最后，实在忽悠不下去了，因而有人骗了一单大的买卖后堂而皇之的坐船跑了，有人偷偷的不辞而别，也跑路了，剩下的呆头鹅，就只好等着被暴怒的秦始皇给坑杀了。
再厥后，玄门和佛教相互接收教义，玄门借佛教来完美本身的教义，特别是来世这块，终究完美了很多，而佛教借着玄门来完成本身的本土化。这乍看上去是皆大欢乐了，实在，亏损的还是玄门，外来的宗教壮汉站稳了脚根，本身这个宗教病孩却只是勉强包管本身营养不良的长大成人，力量对比仍然是差异的。
在新的玄门里，没有至高神，玄门的终究信奉，就是“道”本身。
而玄门呢，实际抄阴阳家，抄道家，抄黄老学派，到最后《承平经》成了大杂烩，《老子尔想注》成了快餐读物，并且承平道和五斗米道各自抄来的实际还不如何一样。
刘照对此哪有甚么高见，但若说是对玄门今后的生长，他倒是有一点设法的。
当刘照逐步的将这些设法流露给史道人以后，史道人再次被震惊了，并且他很快的想到了这此中所包含着的机遇。如果他能帮忙刘照把这个“正一玄门”——这是刘照给料想的正统玄门起的名字，实在还是相沿了一个汗青名词——给建立起来的话，那么教门的魁首，在刘照的设想中，相称于上帝教“教宗”职位的“天师”一职，岂不是本身的囊中之物？
是以，求长生，求成仙，就是玄门的宗教主旨。
一时候，玄门内部本身乱成了一团，最后，只好把这三位同时奉做玄门的最高神灵，也就是我们后代所熟谙的三清了。
天师道奉老子为教祖，最高神，称之为太上老君，称修炼的境地为“太清”。
而后代的刘照同窗，是连这点信奉都没有的。对于宗教的态度，他倒是一贯秉承tg的政策思路——任何宗教，只能是作为国度的维稳东西而存在，除此以外，它甚么都不是。