再厥后，玄门和佛教相互接收教义，玄门借佛教来完美本身的教义，特别是来世这块，终究完美了很多，而佛教借着玄门来完成本身的本土化。这乍看上去是皆大欢乐了，实在，亏损的还是玄门，外来的宗教壮汉站稳了脚根，本身这个宗教病孩却只是勉强包管本身营养不良的长大成人，力量对比仍然是差异的。
而玄门呢，实际抄阴阳家，抄道家，抄黄老学派，到最后《承平经》成了大杂烩，《老子尔想注》成了快餐读物，并且承平道和五斗米道各自抄来的实际还不如何一样。
在新的玄门里，没有至高神，玄门的终究信奉，就是“道”本身。
但是，提起玄门，刘照还是忍不住要叹几口气。
此时，刘照当然不会想着去补习本身的宗教史，他只是想操纵后代论坛上，一些网友对玄门改革的设法和思路，来完成眼下的玄门的进级和完美。
当刘照逐步的将这些设法流露给史道人以后，史道人再次被震惊了，并且他很快的想到了这此中所包含着的机遇。如果他能帮忙刘照把这个“正一玄门”——这是刘照给料想的正统玄门起的名字，实在还是相沿了一个汗青名词——给建立起来的话，那么教门的魁首，在刘照的设想中，相称于上帝教“教宗”职位的“天师”一职，岂不是本身的囊中之物？
眼下，中国玄门的初期教派五斗米道，才建立了不到五十年，初创人张陵，相传在三年前（178年）成仙升仙了。
但是也要讲善恶因果，报应循环。大善之人身后升入天国——比如一个叫安然乐土的处所，永享极乐安宁；普通的善人转世投胎为人，按照积德的多少，决定是转世到富朱紫家，还是浅显人家；普通的恶人，转世为牲口，供人役使，平生繁忙；顶级的暴徒，永堕天国，日夜刻苦。如此这般，是让普通的老百姓心灵上有个依托和念想。
本质上，他们干的还是方术（炼丹和算命）的活儿。
这就是刘照所认知的，并不很靠谱的宗教汗青。
中国的玄门，实在源流不是春秋期间的道家，而是诸子百家中的另一家——方仙道，又叫神仙家。只是厥后借势道家的实际和名头，来充分本身罢了，这事儿它的祖师爷方仙道也干过，当时借势的是阴阳家的五行阴阳学说。
“道”的详细感化体例，是“炁”，在新的玄门实际里，人间万物，上到神鬼星斗，下到凡人蝼蚁，都是“炁”所化生。
是以，玄门的实际体系，一向是庞杂狼籍，贫乏大纲挈领性的文籍，不像亚伯拉罕诸教有《圣经》《古兰经》如许独一的权威经籍，也不像佛教，固然也文籍浩繁，但是中间思惟倒是一贯的。
更何况，玄门固然不能鉴定是东汉才构成的，但是比较成熟的宗教构造体系，却的确是东汉期间才有的，以五斗米道和承平道为代表。
是以，求长生，求成仙，就是玄门的宗教主旨。
后代的刘照，生在红旗下，长在新中国，从小接管的教诲里，小学的思惟品德也好，中学的政治也好，大学的马哲毛概邓论也好，总之一句话，把无神论贯穿到底。
但是，长生不老，得道成仙，这些更多夸大的是“现世”，但是对于浅显的百姓，他们更感兴趣的是“来世”，身后会去哪，如果身后有来生，下辈子会如何样。
提起方术之士，人们印象比较深的能够是秦始皇期间，那帮忽悠着秦始皇寻觅长生不老仙药的家伙。成果到了最后，实在忽悠不下去了，因而有人骗了一单大的买卖后堂而皇之的坐船跑了，有人偷偷的不辞而别，也跑路了，剩下的呆头鹅，就只好等着被暴怒的秦始皇给坑杀了。