觉能讲着讲着，突的便不再言语，只端坐莲台之上闭目垂眉宛然入定，台下信男信nv们正听到“弥勒将来佛降世，光亮驱走暗中，同入西天极乐天下……”的紧急处，蓦地间被断了下文。
鄙谚有云：乱世修长生世遁空在承平乱世的时候，老百姓们多信奉玄门，而在流浪世，佛教便要大兴了。
众信男信nv现在已然将近堕入狂热，蓦的闻声这般话语，好不发楞，竟然另有人思疑觉能宗主，要与觉能宗主论佛？
觉能猛的站起家来，振臂高呼道：“暗中覆盖，我等便要与光亮一起遣散暗中；世道不公，我等便要抖擞抵挡，突破这不公世道。让‘无生老母，真空故乡’来临人间，让我们生生世世都糊口于西天极乐天下当中！！！”
下辈子便是“来世”，也就是所谓的“将来”了。白莲教在佛教信奉与本身理念间找到了一个完美的融会点。
释迦牟尼佛祖昔日舍弃了王位，舍弃了老婆，从迦毗罗卫城出走决然寻道，也是要这般的面对世人的指责吧！
李易抬眼望去，但见一名nv尼卓然立于人群当中，正双手合十向着觉能施礼道。
也不知是谁带得头，信男信nv们齐齐向着觉能跪倒，拜道：“还请宗主怜悯我等……”
产生这类环境的底子启事便是玄门与佛教的根基教义分歧：固然都是“出世”修行，讲究因果循环，报应不爽，然玄门修的是此生，佛教修的来世。
在袅袅《大悲咒》中经文声中，信男信nv只感觉本身先前好像沸水即将翻滚的心神，这刻亦是和着静璇普通的安宁下来，现在再抬眼想着静璇望去，却见阳光中的那一名缁衣nv尼显得那般的温馨祥宁，那般的一尘不染……
就在信男信nv们惶惑之际，那位才被点化立在觉能身后的“和尚”再次站出来，走到觉能身前跪下，道：“宗主受无生老母所指引下得凡尘俗世，指导我等众生赴那西天光亮极乐天下，还请宗主以大慈悲心点化于我等啊！”
李易俄然想到了罗霄山脉小山谷中以及苦生噬魂幡上，那些存亡不安摆脱不得的冤魂枉鬼。
六一节论佛（中）
顷刻间，广场又是变得鸦雀无声，只闻声本来那清越的声音在持续的回旋着：“……南无喝啰怛那哆啰夜耶，南无阿唎耶，婆卢羯帝烁钵啰耶，菩提萨埵婆耶……”
李易蓦的想起庄子在《清闲游》里说的那句话：藐姑之山，有神人居焉，肌肤若雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露……
“南无阿弥陀佛，宗主方才所宣讲之佛法，小尼心中倒是有惑，烦请宗主不吝指教。”
第一次面对这么多人的指责漫骂，静璇亦是很严峻的，感受本身一颗心儿调的分外的短长，血儿尽数都望脑顶上涌去，脸儿火辣辣的烫。
比如浑沌宇宙中的造化青莲真是无生老母所置么？燃灯佛、释迦牟尼佛、弥勒佛真是无生老母所调派的么？
静璇这么想着，忙双手合十，深深的呼吸一口，低低的念起《大悲咒》：
在世人的谛视中，静璇悄悄的挪动脚步，行到觉能劈面站定，唱一声佛号施礼道：“南无阿弥陀佛，小尼乃是普陀山观音禅院静璇，见过宗主。”
好久今后，觉能才宣一声佛号，长叹一声道：“众生皆苦，本宗何忍？本日也当许下大弘愿，若众生不得登西天极乐天下，本宗誓不返回佛界！”
信男信nv们直感觉仿佛有种夸姣就在本身的身边飘忽，待得就要邻近面前将它抓住时，却倏的就不见了，信男信nv们惝然若失，心中顷刻腾起一股知名火来，想要找个处所宣泄出来。