鄙谚有云：乱世修长生世遁空在承平乱世的时候，老百姓们多信奉玄门，而在流浪世，佛教便要大兴了。
事到现在，怕是觉能叫信男信nv们去杀人放火，世人亦是毫不犹疑……
释迦牟尼佛祖昔日舍弃了王位，舍弃了老婆，从迦毗罗卫城出走决然寻道，也是要这般的面对世人的指责吧！
静璇得知觉能于滕王阁上讲道，心想觉能乃一派宗主，于佛法上的见地定然不凡，恰是“他山之石能够攻本身何不前去听佛，与本身所学相互印证，亦好加深本身对佛法的了解。
但是觉能讲那青阳、红阳、白阳三际以及光亮与暗中的争斗，让静璇的眉头愈皱愈深，觉能所讲，并不见记录于佛教典范，其实在也值得思疑。
在袅袅《大悲咒》中经文声中，信男信nv只感觉本身先前好像沸水即将翻滚的心神，这刻亦是和着静璇普通的安宁下来，现在再抬眼想着静璇望去，却见阳光中的那一名缁衣nv尼显得那般的温馨祥宁，那般的一尘不染……
信男信nv们听得此言，好似俄然被惊醒普通，顿时一个个的恍然大悟，纷繁jiā头接耳道：“是啊，觉能宗主便是那弥勒将来佛下凡，我等何必再求别的，服从觉能宗主的叮咛便是。”
李易蓦的想起庄子在《清闲游》里说的那句话：藐姑之山，有神人居焉，肌肤若雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露……