“啊？这是为甚么？”
“吕卡翁也是如此？被放逐，然后到了九幽？”
说完，姬天赐又俄然认识到，这两小我物不就是圣教与众神殿的背面人物？
姬天赐深思一会儿，鲁安看持续说道，“你不是想晓得，为甚么该隐和吕卡翁会遇见宇文执。那《圣经》里实在已经申明，该隐厥后住在伊甸东边的‘挪得之地’，而原文中的‘the?land?of?NOD（挪得之地）’，此中的‘NOD’并非是一个地名，而是希伯来语中“盘桓”之意。该隐被放逐到欧洲之东，终究来到了九幽，见到宇文执。
姬天赐深思起来，所谓的“飞升”该不会是飞升天界了吧？
耶和华对他说：“凡杀该隐者，必遭报七倍。”
姬天赐惊奇过后又问道：“那耶和华和该隐也都活着上？”
耶和华对该隐说：“你为甚么发怒呢？你为甚么变了神采呢？你若行得好，岂不蒙神悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”
鲁安点点头，“他就是暗黑议会的先知。”
姬天赐现在仍能清楚的记得圣经里关于该隐的原文描述。
再想想该隐的故事中关于耶和华的描述。耶和华因喜好亚伯的供物，就喜好亚伯这小我，亚伯供应的是肉类，该隐供应的是素食，如果一名关爱生灵的神如何又会喜好亚伯的供物？
“您是说宇文执是吸血鬼和狼人的师父？”
鲁安摇点头，“不美满是如许，事情要庞大的多。吸血鬼和狼人的故事是在中世纪之前传出，该隐和吕卡翁当时都找到了非常强大的宇文执，宇文执教会他们把握了暗中力量。
再厥后，耶和华问该隐：“你兄弟亚伯在那里？”
吕卡翁厥后被人们摈除，他就是一匹狼，便不回人形，白日里他躲起来，遁藏人们的追杀，夜里朝东方赶路，终究也来到了九幽，见到了宇文执。
听到这里，姬天赐忍不住说了句，“所谓的邪魔妖法也只是功法的一种情势罢了，它或许不完美，有副作品，但若没有人创新，也就没有了进步。”
有一日，该隐拿着地里的蔬菜和粮食为供物献给耶和华；亚伯也将他羊群中头羊和羊的脂油作为供物献上。耶和华看中了亚伯和他的供物，没有看中该隐和他的供物。
该隐就大大的发怒，变了神采。
该隐对耶和华说：“我的科罚太重，我不能接受，你摈除我分开这里，在大地上漂流，人们见着我必会杀我。”
该隐也被称为“天下上的第三小我”。厥后，夏娃又生了该隐的兄弟亚伯。
传闻，吕卡翁飞升之时才又变成了人。
耶和华说：“你到底做了甚么事？你兄弟的血通过大地向我哀告。大地对我说，他从你手里接过了你兄弟的血。现在你必须遭到大地的谩骂，你种地，地不再给你效力，你必须在大地上漂流。”
你是否晓得该隐和吕卡翁的故事？”
“我也是在九幽调查了好久才体味些许关于宇文执的故事，相传宇文执此人崇尚力量，他曾是九幽第二代先知的候选人。
众神殿里希腊神系的神都没有甚么好口碑，连他们的神话故事里也充满了贪婪，**，战役……所幸的是，众神殿北欧神系的妙算是公理，不然这个超凡构造恐怕是比暗黑议会的口碑还要差。”
姬天赐和鲁曼文听到这个名字都惊得说不出话来，这是爱新觉罗・恪黄先知奉告姬天赐的名字，为何暗黑议会的先知也会说出这个名字。
姬天赐听了这么多后，对宇文执越来越猎奇，“这么说来，宇文执是九幽的一名强者了？是他让暗黑议会成形？”
这两人都是中了神的谩骂，但宇文执让他们把这谩骂也化作了本身的力量。在外人眼里，他们都是怪物，一个吸血为生，一个是狼的形状，而宇文执却把他们当作最好的门生。