“接下来，我们再学一个有关庄子的故事，鼓盆而歌。”
再者，在《齐物论》中，庄子表白了对死生如一的观点，他以为人生活着上只不过是一场梦罢了。人生就如做一场梦般，不过当我们在做梦的时候却又不知到我们是正在做梦，梦中又占其梦，唯有在觉醒后才知是大梦。然，人生如梦，那么身后便是觉，到底我们现在是梦呢？还是觉呢？是生呢？抑是死？是以《齐物论》中，庄子梦蝶以依托有分和无分，所谓的有分就是个别互异，无分就是万物齐一，本色是说：‘万象不齐，有分是征象，是梦幻；而本真则为绝对、无分、齐1、稳定。’这能够说是存亡如一的根基看法
罂粟微眯着丹凤眼看向清弦.......
台下统统门生，包含不晓得甚么时候睡饱醒来的清弦，也用佩服得五体投地的眼神看向罂粟。
他也提及道，真人、至人、神人因为体味到‘道’的这类特性，因此，亦贯穿出‘六合与我并生，万物与我为一’的‘道论’之境地。
罂粟说完后，台下的门生似懂非懂地点点头。
罂粟在脑海里深思着待会上些甚么课呢？鼓盆而歌？嗯，挺风趣的。
罂粟缓缓道来，“鼓盆而歌是庄子对存亡的悲观态度，也表示丧妻的哀思。”
“在思惟史上，孔子与庄子提出了两个分歧的存亡观，一个代表儒家，一个代表道家。‘死’如果有甚么意义，完端赖‘生’的意义来处理。
罂粟再次昂首看了一眼天空，“天啊，第一天讲课就早退......”
“夫子，我们没有讲义。”
罂粟猎奇地看着抵着下巴睡觉的清弦，拿起书桌上的一只羊毫精确无误地打到清弦的手肘上，啪的一声，清弦的头往下垂，继而趴在桌上持续睡，全然不睬会罂粟和同窗已经黑如碳的神采。
罂粟从广大的袖子中拿出牌子，出示给侍卫看，彬彬有礼，莲步轻移，走进天殿，在偌大的空间中，罂粟迷路了，走着走着，竟走到景怡宫。
寄意？台下的门生懵了。
罂粟昂首望着天空的太阳，已经快巳时了，罂粟便走进景怡宫宫，“有人吗？”
庄子，何许人也？人间绝代之奇才。笔墨汪洋恣肆，意象雄浑飞越，设想独特丰富，情致津润旷达，给人以超凡脱俗与高贵美好的感受。其“清净有为”的观点颇合她的情意。终究要的是，他这小我很风趣，如果活着，她必然要同他多多交换。
清弦光亮正大地对她笑了笑。
其他门生点点头，毕恭毕敬地答复道，“是，大皇子。”说完，便一一散去。
嘉懿又看看现在坐姿慵懒、手肘抵着下巴呼呼大睡的清弦......
岳泽听后，看了一眼瑾瑜，瑾瑜无法地耸耸肩，便同其他门生向夫子施礼作揖，“夫子好。”
一呼百应，全私塾的门生除了一个趴在桌上呼呼大睡的门生外，十足今后看，看到罂粟缓缓而来，不由被罂粟的容颜惊奇到了。
台下的门生又面面相觑。
.......
嘉懿见到是罂粟后，满脸讶异，她如何会在这？
本想多与美人夫子进一步切磋庄子和存亡观的门生看到夫子如此急不成耐地消逝了，不由悻悻然地感喟，“还不晓得夫子姓甚名谁呢！”
再次从青丘返来的罂粟，怠倦地跌落在地上，背靠梧桐古树树干，将手抵在眼睛旁，望着空中刺目标骄阳，心中埋没着苦衷，仿佛有甚么事情没有完成......
“本日学庄子。”
“是啊？”其他门生迷惑。