第26章 千字文(1)[第2页/共4页]

【注释】

学业优良就能仕进，能够利用权柄参与国政。周人记念召伯的德政，召伯活着时曾在甘棠树下理政。他虽已拜别，百姓却更加记念与称道他。

【注释】

[1]景行：语出《诗·小雅·车辖》的“高山仰止，景行去处。”意义是要敬慕贤人的品德言行，与之看齐，站到一个行列中去。[2]克：能。[3]念：欲望。[4]表：表面、仪表。

向圣贤看齐，敬慕他们的德行，禁止本身的私念，才气成为圣贤之人。德行建立起来了，名声天然随之而来，就像形体端庄了，仪表天然就堂堂正正了。

[1]隐恻：哑忍、怜悯。[2]冒昧：等闲，仓猝。[3]弗离：不成丢弃。[4]退：让步。[5]亏：缺。

《千字文》的成书年代是在南北朝梁武帝时，员外散骑侍郎周兴嗣奉皇命从王羲之书法中拔取1000个字编辑成文，用来教诲皇家子孙。周兴嗣绞尽脑汁，用了一夜时候煞费苦心编好了中国教诲史与文明史上的典范之作，是为《千字文》。文章四字一句，压韵整饰，朗朗上口，便于传授和背诵，文采上独领蒙学读物风骚，可谓训蒙长诗。因为历代书法大师爱好誊写《千字文》，如宋徽宗、赵孟頫等，他们的作品传播很广，书体与气势各别，影响很大，无疑也促进了《千字文》在官方的传播，进步了《千字文》的着名度，也为世人留下了巨大的艺术珍宝。

【注释】

空旷的山谷里声音会传出反响，空荡的厅堂里声音会引发共鸣。灾害是作歹多端的成果，幸运是乐善好施的回报。直径一尺长的美玉不算珍宝，一寸短的光阴值得珍惜。

学优[1]登仕，摄职从政。存以甘棠[2]，去而益咏。

[1]殊：辨别，分歧。[2]礼别尊卑：礼节要区别人的尊卑。[3]唱：倡导。[4]随：跟从。

乐殊[1]贵贱，礼别尊卑[2]。上和下睦，夫唱[3]妇随[4]。

[1]孔怀：多指兄弟，语出《诗·小雅·棠棣》的“死丧之威，兄弟孔怀。”[2]投分：意气相投。[3]切磨：原指加工玉石等，此意指学问上的切磋。[4]箴：奉劝、劝勉。

信使可覆，器欲难量。墨[1]悲丝染[2]，诗赞羔羊[3]。

【译文】

脾气安静淡定，情感就温馨安闲；心为外物所动，精力就怠倦不堪。保持仁慈的本性，满足就会对劲；追逐物质的享用，意志就会阑珊。对峙保守高雅情操，不被高官厚禄所迁累。

[1]有虞：有虞氏，这里指舜，又称虞舜。上古部落首级。[2]陶唐：陶唐氏，这里指尧，又称唐尧。上古部落首级。[3]周发：西周建国第一个君主武王姬发，讨伐暴君商纣王，灭商而建周朝。

临深履薄，夙兴[1]温凊[2]。似兰斯[3]馨[4]，如松之盛[5]。

【注释】

孔怀[1]兄弟，同气连枝。交友投分[2]，切磨[3]箴[4]规。

中国当代的都城，有东京洛阳和西京长安。东京洛阳背靠邙山，面对洛水；西京长安左临渭水，右依泾河。

[1]渊澄：水清澈底。[2]取映：可用来映照。[3]容止：仪容举止。

【译文】

[1]守真：保持朴拙的本性。[2]逐物：追逐物质利欲。[3]好爵：高官厚禄。[4]縻（mí）：牵系，束缚。

川流不息，渊澄[1]取映[2]。容止[3]若思，言辞安宁。

【译文】

在外要听受徒弟的教诲，在家要顺从父母的教诲。对待姑妈舅母、伯父叔舅如同对待本身的父母，对待侄儿、侄女如同对本身的后代一样。