王真是一个很有传奇色采的和尚——
这气象在心中唤起一种情感，一种奇特而又幸运的感受缭绕在脑海，这与信奉无关——
酥油花是用酥油制作的一种特别情势的雕塑艺术。用糌粑和酥油捏成各种彩线花盘的情势来代替杀生祭奠的植物，减少了殛毙。也能够用来做供品并成为了达拉寺的一大特性。跟着期间的进步，酥油花也造出的各种佛像、人物、山川、亭台楼阁、飞禽走兽、花草树木等艺术佳构。每年农历正月十五展出时，由民族管乐器为主构成的乐队吹奏出节拍缓稳、庄严的乐曲，来衬托宗教氛围，并跟着灯光的明灭；在含蓄高雅的音乐中，揭示出酥油花雕塑的群体千姿百态。酥油花集雕塑艺术之大成，不但具有很高的艺术程度和奇特的艺术气势，并且范围弘大壮观，内容丰富多彩，成为宗教旅游特性。
最令人赞叹的是颇具当代修建气味宏伟的大经堂，该大殿工程庞大，主体为钢混布局，统统墙体均为花岗石砌成，经堂正门为四根庞大的缕空雕镂的龙抱柱，四幅庞大的四大天王壁画，经堂内有四根20米高的汉白玉正方形大柱，上面的雕镂出色绝伦，经堂内从尼泊尔运来的金佛，从浙江订制的汉白玉石柱，佛塔上镶嵌的珍珠、玛瑙、黄金，柱子满是红木，房顶全数采取贴金，远了望去金碧光辉!
赵立问：这里有寺庙？
王真的母亲挺着大肚子还在土豆地地里干活，一阵太阳雨突如其来，为了躲雨，她脚下一滑，差点一个劈叉，肚子一阵剧痛，王真就如许被“挤”了出来。
四周每一个虔诚的念佛之人的人都常常达到拉寺转经，在转经筒边，每小我都沉浸在本身的奥妙当中。这不影响他们的虔诚，信奉让民气活动起来，让人身上的血液开端活动起来。或许能洗客岁青期间的霸道、荒唐和罪孽，或许能为来世堆集福报，或许能跟从释迦牟尼达到西方极乐天下……
这些当代的修建里，保存着千辛万苦汇集来的历代的殊胜的物件，舍利子、金佛、法器以及无数扶养的宝贝。这天下上，总有人因为某种机遇偶合和达拉寺有渊源，不是宿世就是此生。达拉寺制造一种天然柏香粉，这类柏香粉是由和尚祈请护法作加持的，护法柏香粉极其灵验，有很多灵应，熏除秽邪，保佑安然。柏香粉是很多来自本地的旅客争相求购之物。
王真与村庄里的小孩别无二致，但是，五岁便父母被送进寺庙，关在寺庙里经历冗长而严格的学习，并到拉萨、尼泊尔学习、受戒拿到呼应的学位，直到成为一名合格的方丈，也就有了和春秋不相称的严厉和静穆。五十年代那场大火让他出家回家，却一向没有结婚。在六十年代的大活动中，王真被揪了出来，每次都是被批斗的工具。
上面是蚁群般的香客和旅客，看看这个我再熟谙不过却每天都是陌生的面孔拥堵的处所。
赵立说：唉，心累，要能摆脱就好了。
八十年代开端，规复宗教活动以来，王真便被村人又推举了出来，并慢慢开端重修达拉寺。
王真说：宗教在汗青中生长，并付与了全新的意义，但是再如何生长，都必须秉承为人幸运为人福报之主旨，归根结底，佛教是一种至善的教诲。以是不能故步自封当陈腐学究，更不能故弄玄虚乱来信众。当然，寺庙不是法外之地，遵纪守法是第一要务。我们念好本身的经，心无旁骛，办事好百姓的信奉。历朝历代，哪个管过我们和尚的死活？现在，我们也有医保、低保，完整处理了我们的后顾之忧，国度仁至义尽了。
王真还是古锦县政协副主席，常常到各地学习寺庙办理经历，特别研讨了寺庙生长与期间进步和本地汗青、旅游的干系，按照古锦县无业青年的近况，构造了唐卡研习所，让这些年青人在研习所里学到一技之长。旅客遍及对佛教有猎奇心，他便给旅客不按期免费办佛教与糊口系列讲座，特别是他的出世出世都是人生的观点获得了无数信众的欢迎。