而梦笔生《续金瓶梅》中的沈花子也有三魂：一魂在阳间随身乞食，一魂留在阳间做饿鬼享福，另有一魂在西门庆坟上守尸。某日腐败，沈花子不谨慎摔死在路边。正赶上替西门庆守坟之魂，便把随身魂叫到西门庆坟内。两魂各诉其苦，乃至打起架来，随身魂怪守尸魂不该把他骗来，误了他腐败节的好买卖；守尸魂却怪他整天游食在外，让本身干守尸的苦差。直到地盘神来把两魂叫去合入前身还阳才算了事。
如果我们假定天帝本身已经成神，而这个天帝则是成神以后仅剩下的一点对人类的眷恋而化成的兼顾，或许也能说得通。
中国素有灵魂之说，如《左传》〈昭公七年〉的疏说‘附形之灵为魄，附气之神为魂。’中国官方信奉以为魂为气候，魄为地气；即魂为阳气、精力，魄为阴气、形骸。若人死，则魂升天、魄归地。
三魂：其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂七魄：人的精力分而能够称之为灵魂，其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。
清袁枚《续子不语》亦载：杭州民风，新娘子过嫁时须手执宝瓶，内盛五古，入男家门后互换，然后放在米柜中。某日，一梁氏新娘执宝瓶过城门时，因守门人索钱喧华吃惊，随即精力恍忽。后喝一碗符水，才神魂稍定，乃对人说：“我有三魂，一魂失落于城门外，一魂失落于宝瓶中，须向两处招归之。”家人依言实施。新娘子说：“城门外魂已归矣，宝瓶中，魂为米柜所压，沿不能出，何如？家人又依言施为，新娘病才好。”
前人以为人身上有三魂七魄，也有说三魂六魄的，三魂又叫三精。这类说法来源于道家，如道书《云笈七签》云：“夫人有三魂，一名胎光，一名爽灵，一名幽精。”七魄是：尸狗、伏矢、雀阴、吞贼、非毒、除秽、臭肺，皆“身中之浊鬼也”。
但是其最有能够的一点，我也已经说过了，并且也是大师比较情愿接管的一点！
天帝去处之谜：