作品简介
总之，《山海经》这部以神话为主的文学作品，是集意味、设想、夸大等伎俩于一体，再加上感情的、富有生命力的笔墨表达，才有了这么多奇异的篇章和深远的影响，被先人奖饰为“中国文学的宝矿”。
从刘向、刘歆父子及东汉王充的说法来看，《山海经》的作者是大禹和伯益，但书中记录的故事另有大禹、伯益今后的史实，以是这个说法难有压服力。到了厥后，在连络炎黄两族的传说根本之上，又有了南边楚人作和巴蜀人作等说法。但当代的多数学者还是以为：《山海经》实际上是一部积累型的作品，并非一人或几人创作而成。
当代闻名的汗青地理学家谭其骧先生指出：“《五藏山经》在《山海经》全书各部分中最为平实雅正，固然免不了杂有一些传闻、神话，根基上是一部反应当时实在知识的地理书。”据谭先生研讨：《山海经》中记录的山峦，在后代的汉晋册本中有切当记录的约占总数的三分之一，约一百四十余座。此中对晋南、陕中、豫西地区记叙得最详细精确。这应当是研讨我国当代地理的贵重质料。此中对诸多奇特国度和民族的记录，固然并非都是实在的，但对地理学和民族学的研讨有必然的参考代价。
《山海经》是中国先秦首要文籍，该书并非成于一时，亦非一人所写。《山海经》传世版本共18卷，包含《山经》5卷，《海经》13卷，其内容主如果官方传说中的地理知识，包含山川、矿物、民族、物产、药物、祭奠、巫医等，保存了包含夸父每日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等在内的很多脍炙人丁的太古神话传说和寓言故事。《山海经》具有不凡的文献代价，对中国当代汗青、地理、文明、中交际通、风俗、神话等的研讨均有参考代价。本书是《山海经》的口语文全译本，且对冷僻字词、名物有恰当的注释。别的，还配有大量古本《山海经》中所绘的插图。
《山海经》最首要的代价在于它保存了大量的神话传说，如精卫填海、夸父每日、女娲补天、后羿射日、黄帝战蚩尤、大禹治水等。此中禹杀相柳的传说，就充满了奇异的色采，既可从文学或神话学的角度来研讨，也能够从中看出共工、相柳、禹三人间的干系，由此可见当代民族部落之间的斗争。恰是这些大量神话的存在，才为明天的我们在研讨原始宗教方面留下了可贵的质料。《山海经》中还记录有一些当代巫师的祭奠活动，从中能够看到当代民族的信奉、崇拜等。此中关于一些奇异植物的记录，能够就是前人的图腾崇拜，这无疑是研讨中国当代宗教信奉的首要参考质料。
关于《山海经》的作者和成书时候，历代学者都没有给出明白的答案。有前人以为是大禹、伯益所作。但颠末数代学者的研讨，能够鉴定的是《山海经》绝非成书于一时，更不是一人所作，当时候跨度约莫是从战国初年到汉朝初年，而作者糊口的地区首要集合在楚、巴蜀等地，直到西汉校书时才合编在一起，成为当代我们所看到的《山海经》版本。
译注者
作者探源
2014年7月
从对文学的影响来看，《山海经》对后代诸子百家的作品创作也影响深远。像《诗经》和《楚辞》，都留有古神话的陈迹。别的，《老子》《庄子》《淮南子》等道家典范也接收了很多神话的哲理思惟。到了厥后的《左传》《史记》《尚书》等，就把接收的神话加以汗青化，成了讲求汗青的首要文献。厥后的闻名墨客，如陶渊明的《读山海经诗》和李白的《蜀道难》《北流行》等闻名诗篇都是源自《山海经》中的神话。元、明、清期间的神怪小说，如《封神演义》《聊斋志异》等，无不与《山海经》一脉相承。