但更让人难以置信的还在背面，当关于《山海经》的争辩传到外洋时，法国的汉学家马伯乐竟以为《山海经》中的地理描述与公元前5世纪外来的印度和伊朗文明联络紧密，深受其影响。到了厥后，香港学者卫聚贤在《古史研讨》中又宣称《山海经》的作者是印度人。固然有些人的观点显得牵强附会，有哗众取宠之嫌，但也不乏真知灼见。究其启事，这与《山海经》的广博高深、无所不容的内容是分不开的。
《山海经》是从战国期间到汉朝初年，经多人编写而成的一部古书，书中除了保存有大量的神话质料外，还触及学术范畴的各个方面，诸如宗教、哲学、汗青、民族、天文、地理、植物、植物、医药等学科，内容可谓包含万象，可谓当时的一部糊口日用百科全书。
《山海经》现存的最早版本是由西汉刘向、刘歆父子订正而成的。晋朝的郭璞曾为《山海经》作注。考据注释者另有清朝毕沅的《山海经新校订》和郝懿行的《山海经笺疏》等。
2014年7月
鲁迅先生在《中国小说史略》中说《山海经》是“古之巫书”，又在《汉文学纲领》中说“盖以记神事”，足以证明《山海经》是一部极具神话研还代价的古书。但有些学者则以为《山海经》不但是神话，此中还包含了太古地理及一些外洋的山川鸟兽等事物。
这部集当代多类学科于一体的绝代奇书，笔墨简练、内容丰富、团体有序、布局松散，全书共18卷，分《山经》5卷，《海经》13卷（《外洋经》4卷，《海内经》5卷，《大荒经》5卷）。大部分红于战国期间的楚地，《海内经》部分红于西汉。《山海经》还被一些学者以为是我国当代的一部地理著作，此中记录了100多个邦国，550座山峦，300条水道以及邦国的地理、风土等，这对中国当代的地理微风俗风情等方面的考查具有非常首要的参考代价。
从对文学的影响来看，《山海经》对后代诸子百家的作品创作也影响深远。像《诗经》和《楚辞》，都留有古神话的陈迹。别的，《老子》《庄子》《淮南子》等道家典范也接收了很多神话的哲理思惟。到了厥后的《左传》《史记》《尚书》等，就把接收的神话加以汗青化，成了讲求汗青的首要文献。厥后的闻名墨客，如陶渊明的《读山海经诗》和李白的《蜀道难》《北流行》等闻名诗篇都是源自《山海经》中的神话。元、明、清期间的神怪小说，如《封神演义》《聊斋志异》等，无不与《山海经》一脉相承。
作品简介
《山海经》中的神话传说与汗青又有着紧密的联络，我们能够从中看到太古汗青期间的实在面孔，此中的一些记录并非美满是无稽之谈，怪诞之言。同时，《山海经》还是一部科技史，它既记录了当代科学家们的缔造发明，也有他们的科学实际活动，还反应了当时已经达到了相称高的科学技术程度。像《海内经》中的“后稷是始播百谷”和“叔均是始作牛耕”，《大荒北经》中的“叔均乃为田祖”。统统这些都从侧面反应了当时农业和手产业所达到的程度。
《山海经》最首要的代价在于它保存了大量的神话传说，如精卫填海、夸父每日、女娲补天、后羿射日、黄帝战蚩尤、大禹治水等。此中禹杀相柳的传说，就充满了奇异的色采，既可从文学或神话学的角度来研讨，也能够从中看出共工、相柳、禹三人间的干系，由此可见当代民族部落之间的斗争。恰是这些大量神话的存在，才为明天的我们在研讨原始宗教方面留下了可贵的质料。《山海经》中还记录有一些当代巫师的祭奠活动，从中能够看到当代民族的信奉、崇拜等。此中关于一些奇异植物的记录，能够就是前人的图腾崇拜，这无疑是研讨中国当代宗教信奉的首要参考质料。