童话故事里有一个给猫拴铃挡的故事，粗心是如许：老鼠们认识到，假定能够在猫脖子上拴一个铃挡，那么，它们的小命就会大有保障。题目在于，谁会情愿冒赔掉小命的风险给猫拴上铃档呢？
在一次讲堂讲授活动中，教员拿出一只蜡烛、一枚图钉、一盒洋火，要肄业生操纵这三个前提，把蜡烛扑灭，牢固在课堂直立的墙壁上。全部门生思虑了好久，无人想出处理这个题目的体例。
消弭服从固着的悲观影响能消弭一小我对物体用处方面的机器、机器的熟谙，使其对物体的用处熟谙更丰富、更全面，使思惟变得矫捷和敏捷。
大师之以是没能想出这一处理题目的体例，启事是他们在思虑处理题目的过程中，只是把洋火盒看作是装洋火用的，而没想到它还能够用来牢固蜡烛。“服从固着”征象使我们趋势于以风俗的体例应用物品，从而毛病以新的体例去应用它来处理题目。
对于一组被试，绳索挂在墙上的一枚钉子上，它没有牢固的用处；这时被试很顺利地用这根绳索处理了题目。对于另一组被试，绳索也挂在那枚钉子上，但它用来挂日历或其他别的东西；这时大多数被试没有发明绳索能用来处理题目。固然他们都晓得室内的任何物品都可用来处理题目；但绳索挂了日历，它的用处仿佛“牢固了”，因此就看不出它还能用来捆木棒。
两只公鸡狭路相逢，即将展开一场撕杀。成果有四种能够：两只公鸡对峙，谁也不让谁。或者二者相斗。这两种能够性的结局一样――两败俱伤，这是谁也不肯意的。另两种能够是一退一进。但退者有丧失、丢面子或耗损体力，谁退谁进呢？两边都不肯退，也晓得对方不肯退。在如许的博弈中，要想取胜，就要在气势上赛过对方，起码要显现出破釜沉舟、背水一战的决计来，以迫使对方撤退。但到最后的关头时候，必有一方要退下来，除非真正抱定鱼死网破的决计。但把本身放在对方的位置上考虑，如果进的一方赐与退的一方以赔偿？只要这类赔偿与丧失相称，就会有情愿退者。用表格概述以下：
第一，碰到题目时能随机应变，多变更角度去思虑题目，寻觅答案，熬炼思惟的矫捷性。
碰到题目能从分歧的角度、分歧的方面去考虑，使题目更加轻易处理。对于培养我们的缔造力有着特别的意义，还能够加强一小我的自傲心和摸索新题目的勇气。
题目是踏板和食槽分置笼子的两端，如果有一只猪去踩踏板，另一只猪就有机遇抢先吃到另一边落下的食品。踩踏板的猪支出劳动跑到食槽的时候，坐享其成的另一头猪早已吃了很多。
猪圈很长，一头有一踏板，另一头是饲料的出口和食槽。猪每踩一下踏板，另一边就会有相称于10份的猪食进槽，但是踩踏板今后跑到食槽所需求支出的“劳动”，加起来要耗损相称于2份的猪食。
两名囚徒因为隔断监禁，并不晓得对方挑选；而即便他们能扳谈，还是一定能够尽信对方不会反口。就小我的理性挑选而言，揭露叛变对方所得刑期，总比沉默要来得低。试假想窘境中两名理性囚徒会如何作出挑选：
有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年落第落第。深院宫娥，运退反为妓妾；风骚妓女，时来配作夫人。芳华美女，却招笨拙之夫；漂亮郎君，反配粗丑之妇。蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。