禅宗说，风骚，就是无风骚荡，心想去那里就去那里，不致于物，不碍于物，不驻于物：某个很特别的女孩，很有美感，你不是没看到她，你远远地就看到了；你不是没碰到过她，你碰到了，从她身边颠末，但你不会停，就这么畴昔了，她的夸姣，你领受了，但你不断留，不占有。
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谢道韫刚退场时，说话不给人留一点面子，对于不如她的人，向来都是很干脆的瞧不起，毫不虚与委蛇，与人定见相左时也不说甚么客气话，皎皎者易污、娆娆者宜折，阳春白雪、和者盖寡，很多人说谢道韫没女人味是有事理的，她常常懒得迂回，直接面劈面比武，不给任何人留不足地，也不给本身留后路，姿势断交，颇类古之刺客，刺客暴起必然血流五步，谢道韫开口必然言语伤人，逮谁喷谁，喷得你想找台阶都没地儿，避无可避，只能生受此喷。
谢道韫比祢衡好点，经历了草堂肄业、十八相送、三年清谈雅集挑落世家后辈无数今后，能够真的是年纪大了没之前那么愤?青、要考虑今后了，她想既不伤害陆葳蕤，也不能憋屈本身，要过自在的糊口，要“毕生为友”，为此是做了很多筹办，但看模样还是办不到，左支右绌，看破她身份的人会越来越多；谢道韫自在了，女扮男装退隐，今后参知政事，也拘束了，背负着身份见不得光的压力，自在和拘束能不能抵消呢？难以答复，只要问当事人本身，能够谢道韫本身也不明白，或许是还没想过，或许是不敢深想。
再说谢道韫，到底比陆葳蕤大了两岁，陆葳蕤在她面前完整没有抵当力，只听君一席话，就一时打动地把本身和陈操之的豪情乖乖双手奉上。所幸谢道韫也是个妙人，她喜好陈操之，更喜好暗恋对方的这类感受。正如苏格拉底所说，神不站在被爱者那一边，谢道韫从暗恋中获得了一种力量来庇护自我，就算看着陈操之和陆葳蕤在一起密切，她也误觉得本身现在冷静保护的态度才是最深切、最特别、最符合抱负状况的爱，乃至，她或许会悄悄地信赖，那两小我的爱情是因为有本身的甘心成全。以是她奉告本身，不必恋慕，更用不着妒忌。
大家都爱陆葳蕤
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三痴这本书还是比较严厉的，不会降落女主智力，陈操之也不是那种欲拒还迎故作姿势的男主，不晓得剧情今后要如何安排。
三痴笔下东晋社会，士族后辈在看不到忧患的糊口中腐败沉湎，变成任事不管的清贵闲职、无能又好笑的名流为将、人云亦云的玄谈爱好者，但小范围内，那种源于骨子里、血脉中、又经后天浸习感染出来的崇高气质没有消逝，每个世家大族总另有那么一两个拿得脱手的年青人。甚么是世家风采？是范宁以子之矛攻子之盾，是顾恺之的点睛妙笔，是孔汪和陈操之不约而同地君子以德服人熟读卷牍、文采风骚、技艺高深都在其次，文雅安闲的气韵、精力的自在与独立更加贵重，“每小我都是他本身的国王”。陈操之只能将抢先千年的上风推委给葛洪藏书和先贤托梦，并且每天不忘磨炼本身，一丝不敢懒惰，不然和如许一群人站在一起是会很不安的。
最后，书评区常有攻讦说陈操之不敷男人，或者有豪情根本便能够多妻，把**和**从观点上辨别隔，让一夫多妻获得某种公道性。我以为，人，特别是男人，应当是自省、自傲，行事遵守本心，而不是从内部大环境给本身找来由和借口。想多妻的人天然能够尽力多妻，不必羞缩，而陈操之本来的设法，就是要和陆葳蕤相守百年，做一对水绘仙侣。至于不敷男人，恰好相反，固然陈操之看起来是一个甚么都能够做得很好的人，理性又睿智，平时老是挟泰山而超北海的，让别人很轻易佩服他，实在此人也有想不清楚的时候，比方小婵几次在怀伸手可得、和谢道韫伶仃相处时氛围很好，但他不以利诱当借口顺势而为，这就充足男人了。