般若真奥妙，无相为宗要。无住元为体，十方皆昭耀。研穷理趣长，堆卷积山冈。言言不及，一口吸西江。方言称聪明，真人本无位。出入面门间，参方还了利。喻法比金刚，万邪岂可当。不坏超今古，日久共行藏。此岸波罗蜜，清光穿白日。镜中稳定光，虚空无鸟迹。经文华贯行，破有作法王。比年心苦念，不悟枉光阴。谁知远烟浪，孤帆一片张。穿却虚空鼻，不著更参详。别有好考虑，满目足风景。
心到的工夫他第一次听闻，或许比手到更加短长吧，贰心中如许想。对于这份七步浮图录，也有了更多期盼，迫不及待的向上面看去。
“韦提重礼请能仁，愿说西方净报因。十六观兼三净业，修之即得往生身。怪不得当代那么多大德高僧修行到必然阶段以后，就要云游各地化缘呢，莫非跟这类境地有关？我记得儒家很多学者，也常常徒步云游各地，为了体味经文卷意。宋濂尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。他莫非真的看不透不能明白这个经籍的字面意义吗？我想不是！”
他也信赖，本身三四天绝对没法将一本百万字的小说用嘴读完。一两周或答应能做到，就算读完，本身喉咙也有很大能够会哑。
接下来的话，就又变成了董照的翻译：“我本觉得第四层便是起点地点，以此修行平生，终究发明其弊端地点。若当代的经学家以此读书，思惟当然深切，或许能成绩过目不忘之本领，但是决不能达到一目十行的境地。思惟深切，精力力当然会慢慢加强。可精力的活络度还是没有多少上升！我们所求不过是在最短时候内参悟更多工夫。”
“此四重境地为一大关，修者多困于第四重境地，不得寸进。如有所困，勤而修之，纵不能破关，也能助精力增加之功。这一句话老爸是没有翻译，图一个省气，誊写的原文吧！半白话文，半口语文！”
以精力朗读，脑海里呈现一个字，嘴里才会说出这个字。这就是当代经学家熬炼精力的开端。董广也是门生，身为社会主义将来的交班人，从幼儿园结束后，他就义无反顾的接管了九年任务教诲。并且决然决然的踏上了高中之路，在刻苦的学习尽力之下，考上了大专！
董广是一个有设法的人，他的窜改也不满是为了闪现本身的才气。便从小说来谈，董广在高中的时候，三四天就能将一本百万字的小说看完，这是眼到。但是让他说出详细情节，他却不必然能够记着。
“陆游写过一首诗，六十余年妄作诗，工夫深处独心知。夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时！这还真是工夫深处独心知啊，我的影象力有没有加强，看我能在脑海中写几个字，比明天多写一个字，精力就多加强了一丝。比明天少写了一个字，或是精力没有歇息好，心气略有些暴躁。少写了很多字，那就是精力怠倦，需求临时放下这类修行，去多做歇息，劳逸连络！等神清气爽，再做尝试，自会有所裨益。”
目无全牛，心中有法。眼未观物，胸有成竹。前人十年寒窗苦读，经文七八卷。两三万字，这是如何样的深度，这又是如何的境地。董广看到这一步的时候真的有些震惊，他也感觉太难了。他真的佩服自家先人董秉乾先生，独辟畦径，竟然能破钞平生清算这类修行意念的体例。它也不是诵持法，也不是观设法。也没有任何虚无缥缈，不实在际的胡想内容，但是在精力熬炼的结果上，来的真逼真切。
董广持续看的时候，上面配上了一首诗，是宋朝一名大师所作：“我佛莲华随步踏。黄金妙相青螺发。因地曾将洪誓发。四十八。众生尽度成菩萨。宫殿红香华影合。宝阶三道琉璃阔。水鸟树林皆念法。声嘈囋。空中庞杂天华撒。万里云游路，一步一经文。体味各地风土民情，融入经文要义，前人云，读万卷书，行万里路。直到路程美满，道心果断。心中天然有经文要义流转。可称为罗汉，入菩萨关。”