至于七步浮图录的第七层，几近不再提到这本经籍的意念。而是转入其他事物，已经是有念入无念，真正入了拳无拳，意偶然。
“我七步浮图录至此修行，进入最高阶段，犹尽而无尽。第七层身至菩提树下，心如此岸花开。留意沙弥天下，得道谓之佛陀。返来以后，将本身的善行清算，另有游行中感悟写下来。以后遁入佛门非常关，从心而埋头佛法。能感知万物皆有佛心佛性。心中不时有真传佛法，思惟如涌泉普通。或能够一言令人顿悟，一语令人沉迷！”
在这类环境下，你修行的要点又被进一步省略，从漫卷经文，到要义解释。再到一字令媛。
在第四层的时候，则取经文要义写入心中，这个时候已经将其他庞大多余字样隐去。从意念的强大，到意念只专注于要义。而第六层当中，清算条记时，则只写一字就行，以快胜人，则写快。进犯仇敌没有想到的处所，则写诡，回身失势，则为转。仗势欺人，则写势。窜改胜人，则写变。以弱试敌，让对方产生曲解，丛而取胜，则写误！以力胜人，则写力。巧借地形，则写地。
“本来知己知彼，百战不殆。百战不是数量词啊！计战、谋战、间战、步战、选战、骑战、舟战、车战、信战、教战、众战、寡战、爱战、威战、赏战、罚战、主战、客战、强战、弱战、骄战……”董广偶然当中，看到刘伯温写的《百战奇法》，才晓得本身想的太简朴。
他持续向下看去，现在是体味质料，增加堆集的时候，不能求快。
“嘞嘞嘞，你这般般的行！”尚志力说的不晓得是那里的方言，对董广竖起大拇指。两小我又比试一会儿，董广便告别分开。
在武学当中有一句话，实在是武者的层次，拳无拳，意味着练武之野生夫达到了大师的级别，一套拳法已经从有，被他练到了无。
意偶然一样如此，想要进入这类层次，不成能拳意亏弱，意志不果断。必须先使本身的精力意念强大，以后融会兵法要义进入本身的拳法招式组合当中。便在搏斗之前，几步踏出，脑海中兵法经文流转，已经构成了近乎兵法韬略的搏斗计划。这就是意偶然。交兵之时，随情意而动，手足天然有破敌之本领。没有修炼到这个层次，解释不清楚，就算修炼到这个层次，也没法说的让别人明白。
“臭小子，你哥我练《孙子兵法》，到了第三个层次经文心中写，一向再尽力练第四个层次心中有法，但是没这个天赋，第四个层次充其量只能保存三四句话，剩下的就做不到了！”提起这个，董英广撇撇嘴。
“睡觉，明天我还要去武馆拜访学习呢，不如从早晨闲暇时候开端，我今后就以孙子兵法为拳意的修行根底吧。真成了小说一样了，我修行的心法是《孙子兵法》，武学为连环拳，哈哈！”
“另一方面，返回途中的时候，你对佛经（兵法）的要义了解已经达到了极高的层次，下一步应当是真正的推行佛法（融会兵法）。”
无招胜有招。而意偶然，则是宗师级别的意味。这套修行之法，目标就是让练武之人，拳意强大，融会兵法之聪明，在脱手的时候达到意偶然的层次。和拳无拳一样，想要达到拳无拳的层次，必须对拳法体味极深，并且颠末各种磨练。每一招一式都能阐扬出非常庞大的能量，都有化腐朽为奇异的功力，如许才是真正的拳无拳。
董广看完这些，贰心中不能明白的处所另有很多，向下看董照的注解：“兵法与拳法不异，杀人救人，都在一念之间。在遍访天下，和人比武的过程中，不如把本身对于兵法要义当中，某一个两个字的体悟写出来，那些字体悟最深。这些字你是如何利用于搏斗当中！从决计窜改本身军事战役气势，久之拳法上偶然行动，令人难以捉摸。比如在同人比武以后，那一点是利用甚么将敌手打倒，或者打败。如转，与兵法当中，则是巧变主客之形，移多寡之数。翻劳逸之机，迁短长之势，挽顺逆之状。以艰者危者与乎人，易者善者归诸己。在实战当中，就是矫捷应用回身，将敌手击败，如回马枪。能够将本身和敌手战役时候，回身反败为胜之详细景象记录。”