第三层是经文心中写，将所背会的经文，一笔一划在脑海中写出来，直到在脑海中一气呵成，没有呈现任何笔划弊端为止。
第十层：化柔，你能以倒练把握拳学柔化的事理，其别人何尝不能。思虑出本身拳学柔化招式之间的禁止干系。以后师兄弟两小我以同一套拳学当中的柔化招式，相互对阵。快速比武，我将你的招式化解，你用能够禁止我这个柔化招式的另一个柔化招式，把我的行动禁止化解进而进犯我。直至两人将行动全数谙练，真正练到顺手拈来的境地。
第九重境地，名为分类。是在已经能够回想起一天产生的绝大多数事情，并且能遵循时候挨次有效摆列的环境下。进入到第九层分类，思惟为一类，就是明天我脑海中所出世的统统设法。来往类，我与朋友亲人之间的来往辞吐以及行动。学习类，我从书籍朋友教员先人以及六合之间所学到的东西。这是再回想过一天的事情今后，重新思虑并且稳固本身的获得，并将其记录与本写用心得。
孟子曰：“吾善养吾浩然之气。其为气也，至大至刚，以直养而有害，则塞于六合之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子何尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿滋长也。”大略此意罢了。
七步浮图录+儒家内省法
第八重境地，名为见自我。是早晨闭上眼睛，去回想本身明天一天所产生的事。开端的时候乱如麻，很少有人能把一天所做的大多数事情遵循时候有挨次的摆列。乃至连本身早上发楞的时候，手脚偶然之间的行动，都能够发觉到。
曾子曰：吾日三省吾身，为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎？传不习乎？”儒家内省法的核心就是这二十八个字。此为七步浮图录后续之修行体例。
此系心法十层境地，是天下修学之共用。当今儒学抵赖，只知三言二语之经意，不悟身材精力之修炼。大错特错！
其他经籍的修行者一样以此为根底，将经籍要义，精简至一字在心，录于纸笔，以防忘记。喜好本身所喜好的内容，就按照本身所喜好的内容奉法修行，这是修者的底子。比及经籍当中，你所发明的经文要义，你本身全数推行过的时候，意味着你第六重境地大成。
破攻，是以进犯招式和进犯招式之间的相克为主，也是为了让习武者明白进犯招式的防备结果。
传统技击和当代技击的分歧点在于，传统技击打法要求一鼓作气，一旦脱手，打法都是连攻快打，激流直上。十几个行动一口气打出来，将敌手打倒。当代竞技多是打一拳，然后拉开间隔。
耐久对峙，达到至高层次，天然恶念不生，正念不灭。所谓六合有正气，杂然赋流形。尘垢不沾。便是慧能所言：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，那边惹灰尘。
拳术正练多为进步脱手，倒练则多为退步。倒打是打法行动，讲究直身而起，正面对敌。后退将敌手的招式化解掉，要点遵循打法要求就行。
从退步化攻，到定步化攻，此是化攻的熬炼体例。
此法和第一层同时熬炼，第一层正练从肇端到收势完整练完，则第二层反练从肇端到收势已完整相反的行动做完。
第五层是万里云游路，一步一经文。在第四步的根本上，熬炼精力之活动，先择取温馨平坦之路，比如黉舍操场，公园，每走一步，脑海中一个经文从笔划开端天然成型。以后开端走下一步，在牢固时候内，能够检察本身约莫走了多远，直到能够在走路写字之时，包管本身能够旁观四周的路况。以后云游数处，一方面察看官方风情痛苦，能一方面从其他体味或者修行这类经籍的大师就教，促进见地广闻。至觉路程美满。道心果断，能够返回。（达到自但是然的状况，即我佛莲华随步踏，青罗法相到处生）