张强从开端到现在都是被谭林压着打，这个家伙还真是太可骇了。这半级的不同使得他没有一点反击的余地，如果本身再不想别的体例，最后也只是死路一条。
张强晓得谭林的剑法已经到了炉火纯青的境地，跟一个如许的妙手做对，就算是要比武，他也不想现在比武，他晓得以谭林刚才的狠辣，是绝对不会让本身安闲分开这里的。他看着这个家伙不卑不亢的说道；“如果我说我是来峨眉山旅游的，你会不会信赖？”他的神识四周检察了一下，这里很难逃脱，除了上山一条路外，别的处所都是绝壁。
张强脱出谭林的剑气今后，就远远的站在崖顶的一边盯着谭林，但神识却始终重视着他的手腕。他没想到谭林对于本身如许一个名不经传的陌生人也会用偷袭的手腕。不过就算是如此，张强也没有活力，在他看来，打斗当中不管采取甚么手腕，只要将对方杀了就是赢了。弱肉强食，行走江湖的人都有着如许的憬悟，怕死就不要出来混。
鹿戏：按上四肢着阵势。吸气，头颈向左转，双目向左边后视，当左转至极后梢停；呼气，头颈回转,当转至面朝地时再吸气，并持续向右转，一如前法。如此左转3次，右转2次，最后答复如起势。然后，抬左腿向后挺伸，稍停后放下左腿，抬右腿如法挺伸。如此左腿后伸3次，右腿2次。
张强对谭林的顾忌更深了，这个家伙不但武功短长，还不择手腕，并且从不藐视任何敌手。能够说是心狠手辣，也是张强到现在遇见的最难缠的一个敌手，。他深深的晓得，只要稍有忽视，这处绝壁就是他本身的葬身之地。
“好，有骨气，我看你能挺住多久。”谭林一声冷哼，手的长剑再次一变，裹着一团白光连人带刀的冲向了张强。
秦浪的这招灵蛇戏水是他按照蛇在水里游动的时候的行动而缔造的，蛇没有手足把握方向，在水里又没有甚么依托，也就端赖身材的扭动来把握着方向，那行动也就灵动超脱，无迹可寻，只是按照水流的速率恰当的调剂本身的身材。
“不错，竟然躲过了我一剑。”谭林眼里暴露了一丝惊奇，不过转眼就规复了安静。一句话过后，手里的长剑再次化成白芒朝张强囊括了过来。张强一向重视着谭林的行动，见他再次脱手，神识紧紧的锁定着他的手腕，本身没有趁手的兵器，不要说谭林比本身修为还高，就算是修为一样，没有趁手的兵器，想要克服谭林是不成能的，独一可行的就是找个机遇冲下绝壁逃命。
张强刚才遁藏的这一招叫灵蛇戏水，这时一套五禽戏的功法，他细心的研讨过，倒是给他研讨出来了很多的花样。华佗的五禽戏是以仿照植物行动和神态为首要内容的组合行动。“五”是一个约数，并非限于五种功式；“禽”指禽兽，当代泛指植物；“戏”在当代是指歌舞杂技之类的活动，在此指特别的活动体例。此法之发源可上溯至先秦，如《庄子》中有“熊经鸟伸，为寿罢了矣”等载述，可见当时已有多种仿照植物形神的导引图文，属“五禽戏”原始功法。详细将“五禽戏”清算总结并作为一套功法推行者是汉末三国期间的闻名医圣华佗，只是有关“华佗五禽戏”的原始笔墨早已佚失，惟存此功的史籍记录。目前所能见到的较早载录“五禽戏”详细练法的文献，是南北朝时陶弘所编撰的《养性延命录》。后代的医学家、摄生家因师传的变异，或按照“五禽戏”根基道理不竭生长窜改，创编出了数以百计的“五禽戏”套路。固然熬炼重点有所分歧，但其根基精力则大同小异。《养性延命录》所载“五禽戏”的详细练法为：