虎戏：天然站式，俯身，两手按地，用力使身驱前耸并共同吸气，当前耸至极后稍停；然后，身躯后缩并呼气；如此3次。继而两手先左后右问前挪移，同时两脚向后退移，以死力拉伸腰身；按着昂首面朝天，再低头向前平视;最后，如虎行走般以四肢前爬7步，后退7步。
谭林看着张强嘲笑了一声道：“你是不是来旅游的我没有兴趣，我只是对这个时候呈现在这里的人感兴趣，多说无益，拿出你的本领来保命吧。”他的话音刚落，手里的剑再次裹成一团白练朝张强囊括了过来。就算张强有神识，也没法在第一时候发觉到他出剑的位置。张强神采一变，身子急扭了数下，这才险险的躲过了这一剑。剑光划过张强刚才站立的处所，划出一道深深的陈迹，如果这一剑砍实了，不被砍成两半才怪了。
张强刚才遁藏的这一招叫灵蛇戏水，这时一套五禽戏的功法，他细心的研讨过，倒是给他研讨出来了很多的花样。华佗的五禽戏是以仿照植物行动和神态为首要内容的组合行动。“五”是一个约数，并非限于五种功式；“禽”指禽兽，当代泛指植物；“戏”在当代是指歌舞杂技之类的活动，在此指特别的活动体例。此法之发源可上溯至先秦，如《庄子》中有“熊经鸟伸，为寿罢了矣”等载述，可见当时已有多种仿照植物形神的导引图文，属“五禽戏”原始功法。详细将“五禽戏”清算总结并作为一套功法推行者是汉末三国期间的闻名医圣华佗，只是有关“华佗五禽戏”的原始笔墨早已佚失，惟存此功的史籍记录。目前所能见到的较早载录“五禽戏”详细练法的文献，是南北朝时陶弘所编撰的《养性延命录》。后代的医学家、摄生家因师传的变异，或按照“五禽戏”根基道理不竭生长窜改，创编出了数以百计的“五禽戏”套路。固然熬炼重点有所分歧，但其根基精力则大同小异。《养性延命录》所载“五禽戏”的详细练法为：