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《大圣欢乐扶养法》有云：百胜如来……本大安闲天之宗子，为暴害天下之大荒神。观世音为镇彼暴，特化现为女身而与彼抱着，得其欢心。因称欢乐天。又云：大圣安闲天所生三千子，其左千五百，毗那夜迦王为第一，行诸恶事；右千五百，扇那夜迦持善天为第一，修统统善利。此扇那夜迦王，则观音之化身也。为调和彼毗那夜迦罪过，同生一类成兄弟佳耦，示现相抱同体之形。其本人缘，具在大明咒贼经。这就是说，观世音菩萨为了禁止百胜如来作歹，不吝以化身投生，与其做了兄妹兼佳耦。
杨昭如梦初醒，不美意义地搔搔头发，跃上马车，与沙也并排跟从在摩诃叶身后，往寺院内深处而进。一起上他不竭东张西望，满心觉得能够找到点清冷镜头保养保养眼睛甚么的。可没想到直至三人进入大雄宝殿，却却没看到涓滴称得上“劲暴”的场面。来往男女信众倒是很多，却又大家都神情持重，并无多少媚艳浪荡之态。反而沙也烟视媚行，显得和寺中氛围有些格格不入。
杨昭老诚恳实在摩诃叶劈面坐下，伸出右手。极乐宗主三指别离搭上他腕上寸关尺，运内力微一探察，已知伤势究竟如何。当即运起金刚解。
摩诃叶也不在乎，一揪袍子在沙也劈面落座。宽广马车内固然足容5、六人并坐，但他是师,父，本身做门徒的，总不好和师,父并排就坐吧？杨昭苦笑着望了望沙也，肚里暗叫吃不消之余，也只要硬着头皮坐下。却觉鼻端香气蓦地浓了好几倍，沙也竟肆无顾忌地凑过来挤到他身边，笑眯眯道：“小师弟，刚才阿谁干瘪老衲人，给了你些甚么啊？”
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普通正宗佛门，大雄宝殿中所供奉的凡是都是三世诸佛。即畴昔世迦叶佛、现在世释迦牟尼佛、未来世弥勒佛，此为竖三世。又或者是东方天下药师佛、中土天下释迦牟尼佛、西方天下阿弥陀佛，此为横三世。
极乐正宗恰是发源自天竺。而摩诃叶本人更加满腹经纶，不管梵文汉字无不精通。再加上隐为当世第一妙手，所谓一理通就百理明，冰火七重天法诀即使晦涩通俗，他却只在半晌间已对之通盘了然于胸。嘲笑道：“不过邯郸学步罢了，好笑啊好笑。”顺手抛回给杨昭，道：“这门武功修练艰巨，但练成后能力也不过如此罢了。你身为我极乐正宗门下弟,子，天然该当修练护教神功六神诀。这类下三滥的货品，拿来犒赏下人也还勉强，就用不着为它华侈时候了。”
极乐寺究竟是一个如何样的处所呢？说句诚恳话，关于这个题目，不管穿越前后的杨昭，都实在是对此曾经有过很多胡想的。而又不必讳言，这些胡想大多都香艳旖旎，充满了粉红色。须晓得，极乐正宗的核心教义，就是“尘凡俗世，众生皆苦。要求摆脱，唯有极乐。所谓极乐，不假外求。男女合欢，不拘人伦，有源同欢，便为极乐”的四十个字。
这段话的意义很简朴，就是教唆信徒纵情肉,欲，沉湎感官欢愉以回避实际的痛苦。再简而言之，底子就和美国20世纪60年代的性束缚、性自在标语如出一辙。再加上想起在原著的漫画中，极乐正宗更曾经用加有鸦,片的“圣水”吸引信徒。再如何看，这个极乐正宗仿佛都和美国20世纪60年代“跨掉的一代”有非常大的类似之处。
金刚解是六神诀之一，分为内解外解。外解攻敌，势道刚猛雄浑，无坚不摧。内解则能舒经畅脉、活肌化淤，最是疗伤妙法。再加上摩诃叶内力之厚，可谓当世无双。杨昭只觉有道暖意在体内流转两周，当即胸前为之一松，忍不住张嘴“哇～”地吐出小口乌黑淤血。之前和那天竺僧激斗时遗留的伤势，只在瞬息之间已然病愈了8、九分。