南日松赞抚掌笑道：“恰是。唐门主，宁散人，小王来替两位引见。”却向抢先那位身着紫色法衣，头上所戴法冠镶以牦牛长毛，须眉皆白的老者一引，道：“这位乃黑密教宗黑日法王，是我吐蕃国的一妙手。”
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注：藏密真正成型是在公元七世纪今后的事。而所谓黑教，也是藏密黄、红、花、白平分支教派对原始苯波教的称呼。究竟上苯波教本身始终没有完整融会进藏密体系当中
既然有了这个设法，灭尽上师与龙象上人两个心中，便似平空生出了几百只小手在不断骚动，直是心痒难忍。只是一时找不到甚么借口，只好临时静待机会罢了。
蜀地与吐蕃相互紧联。唐门又是数百年的王谢大派，渊源深厚长远，名头响铛铛。黑日法王与灭尽上师、龙象上人等三位也都是久闻了。此时又传闻面前这唐门门主是杨秀的义弟，黑日法王尚好，灭尽上师与龙象上人两人倒是有些按耐不住了。要晓得此次参议借兵合作之事，既然南日松赞带上儿子切身前来，心中已对此事肯了**分。残剩的不过是漫天要价，落地还钱罢了。假定能够以武力将唐十三压下，那么既能够宣示吐蕃的威风，又能在构和中力图主动，尽能够多地从杨秀身上压榨出好处来，更籍此替本身在争夺被选下任黑密教宗的大事上多加一个重重的砝码。难道一举三得？
灭尽上师目光森寒，面相灰黑，显是修炼某种邪门工夫而至使之异相。龙象上人则在脖子上挂着串骷髅念珠，一张面孔以鼻子为分界，上半部仿佛少年，下半部则如同风干橘皮，看起来甚是诡异古怪。两人各自见礼，神情甚是矜持。对唐十三和宁道奇的态度，也不似黑日法王这般谦冲。反而很有脱手较量之意。
黑密一门脱胎自苯波教，厥后又揉合了天竺密宗的真言印法。故而百多年来固然能人辈出，却也一样品流庞大。门下合共有十几个支派，各派宗主各负独门绝学，不时相互明争暗斗。教宗之位，十年论选一次，凭武力而称雄。那个武功最高，就能担负十年教宗。黑日法王已经两度蝉联，另有大半年摆布，就是下任推举之期了。芸芸合作者当中，余者皆不敷称道，唯有灭尽上师和龙象上人两人紧随厥后，实在力足以对黑日法王形成威胁。更严格地说，黑日法王与灭尽上师和龙象上人二者比拟，即使更加高超一些，程度也是有限。真要存亡互搏起来，究竟鹿死谁手，还在未知之数，
两边见礼既毕，便各自分宾主退席而坐。杨秀用心夸耀大富，当即一鼓掌，百般珍羞甘旨就如流水价般奉上。中间的乐工则重新拨弦吹笙，曲韵婉转响起。更有八名舞姬鱼贯而入，翩翩起舞。轻纱薄裳之下，众舞姬身材若隐若现，姿势曼妙动听，委实活色生香，教人沉醉不已。
黑密拥戴王权，以为赞普至高无上，是与诸侯臣子截然分歧的崇高存在，以是逐步获得吐蕃王室接管，权势也不竭扩大。到了南日松赞这一代，黑密更加登堂入室，仿佛代替苯波教而成为了吐蕃的国教。黑日上人作为当代教宗，其职位与摩诃叶在大隋朝廷中的职位，却也相差无几了。
帐篷中这场面，当然不能和大兴城太极宫的国宴比拟，乃至连与成都蜀王府中的平常饮宴比较都显得非常粗陋。但吐蕃边鄙下邦，哪怕国中赞普和大贵族，常日的糊口起居也非常粗陋，那里见过如此繁华气象？但看席上所见所闻所享，尽是平生未有。倒是由不得他们不动心。南日松赞等领人物还好，其他伴同他们而来的亲信军人，却无不心笙动摇，大觉目醉神迷。
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