杨昭记得清楚，在原著中西城秀树所修练的，恰是当年轩辕黄帝倚之以宾服四夷，一统九州的神级绝学轩辕通天劲。假定论层次的话，这绝学之能力，便该当与罗刹的罗刹魁或女娲的浑天宝鉴是同一级数，虽或稍逊，但亦有限得紧。
现当代上，能与西城秀树相提并论的人，恐怕便只要那对一样是活了二百余年事月，具有不死之躯，半神半魔的南宫父子，以及曾吸夺炎帝大量神能的九千岁三个了。练武者的四大境地：凡入圣、圣出神、神入化、化还虚。西城秀树即使还未能达到最后的化还虚阶段，但亦必定已臻神入化境地。假定有帮手的话，则只凭这一人之力，已经抵过万军，杨秀那边妙手再多，也都不敷为患。
西城秀树目露赞美之色，道：“唐十三那娃娃和她部下的牛/鬼/蛇/神固然不会脱手碍你的事，但是那些吐蕃蛮子大肆来袭，却和龙脉龙骨的事无关。老子因为当年过一个见鬼的誓词，以是再不能直接脱手干与这些尘凡俗事。要想度过这难关，就看你本身的了。”
以杨昭的环境而论，他眼下还不过十七岁，恰是身材状况最健旺的光阴，以是大要看来统统如常，不管发挥武功或者做其他任何事时，都和正凡人没有甚么别离。但当他今后年纪渐长，这些隐患暗伤就会俄然作，不但本身寿元大打扣头，本来八十岁的命也只剩下四十岁，乃至能够会武功全废，或者随时暴毙也不是奇事。但是刚才比武之际，西城秀树却以本身苦修了两百余年，精纯浑厚得无可对比的皇道真气送入杨昭经脉当中，将他体内暗藏的暗伤驱除了大半。以后只要细心保养，便能实足病愈，再无后患。
当年在泰山虎魄重光和蚩尤秘窟等战役中西城秀树之以是表示不济，只因为以凡人之躯要把握轩辕通天劲，有个极大的限定前提，就是“修为未有五十年功力者，出招不成过三”。三招以内，年青期间的西城秀树即便对抗如蚩尤这类劲敌，也能不落下风。但假定出到四招，那么就必定要未伤人先伤己，因为功力反噬而倒足大霉。
西城秀树沉声道：“妙算子师承鬼谷一脉，博闻杂记，学究天人，兼且经历极广。他暮年时殚精竭智，将本身毕生见地过的无数绝学融汇归纳于易学当中，抽丝剥茧地重新清算，谱成这本易经玄鉴。假定大成，便不会比当世的任何武学减色。不过我看你脱手，仿佛少得人指导，很多纤细处都练得不到家。”
这话却又说中了。杨昭练这易经玄鉴，撤除根本的八卦掌以外，四象玄功和两仪八法确切都是由本身摸索而来。固然在大兴城的时候也曾得摩诃叶指导，但毕竟二者所学家数不是一起。很多详细的细节，摩诃叶固然赅博，却也难以说得出个以是然来。杨昭又是苦笑着点点头，道：“前辈目光如炬，看得好……”
暗黑冰火创自暗黑达摩，修练体例偏于激进，要通过灭亡磨练来停止冲破。暗黑达摩是菩提达摩的恶念兼顾，二者境地不异，都是达到“化”境地，只差一步就能够“还虚”而成绩神佛的级妙手。以此为前提修练暗黑冰火，天然不受其害而只得其益。浅显人没有这类前提，则修练后，必定会留下很多暗伤。
只不过即便是头猪，修练得这么二百年，也早就成精了。更何况西城秀树本来就半点不蠢。杨昭使这着激将法，便休想能激得动他半分。只是西城秀树限于本身曾经立下的誓词，还得下落在杨昭身上夺回黄帝龙骨，以是倒也真不能放手不睬。当下哂道：“老子倘使不管束门徒，现在你小子早被那娃娃的破体无形剑气刺穿十七八个洞穴，分尸成五六十块了。诚恳说，你的武功实在也过分差劲，刚才那着蹿来蹿的花俏招数，可谓华而不实，有个屁用。反倒最后那几下另有点意义。假定老子没看错，你修练的应当就是易经玄鉴了，对吧？”