厥后，张越是军事失利，越是表情焦炙，而大杀自家兵士。据《蜀难叙略》上说，清军进剿追击，张献忠兵败弃成都逃到西充时，已无百姓可杀，乃他杀其卒，每日一二万人。初杀蜀兵，蜀兵尽，次杀楚兵，楚兵尽，后杀同起事之秦兵。一百三十多万人马，两个多月，斩杀过半，以此减负逃窜。张献忠责其部属杀人不力，骂曰：老子只需劲旅三千，便可横行天下，要这么多人做甚！
哪怕当年张献忠很短长，但是天下大乱之时，只要有了人，才会有天下，兵士的来源就是泛博的百姓当中，军队所需求的粮食，衣物，也来自于百姓当中。你把百姓给祸害了，兵源从那里来?粮食从那里来?民气从那里来?
只要亲目睹过，才晓得这里死尸数量有多少庞大，我们走了近一个小时后，才走出这条洞道，但是，洞道的绝顶是一处庞大的空间，在这空间中最显眼是一个我熟谙非常的骷髅塔，在这里见到一个一模一样骷髅塔，可没有一点儿的亲热感，相反，那种不安、惊骇更让人感到如同溺水一样。
“这有甚么辨别么?”蓝晓问道。
这是我得出的结论，为甚么要用这么多的血?是用来干甚么的?
蓝晓说出了本身猜想，在明末清初之时，中国这片地盘非常不承平，有各地的叛逆农夫军、明朝军队、关外的清军，全部天下乱得像菜市场一样，而这乱的成果就是会死人的，在这段时候，有学者曾估计，约莫死了近八千四百多万人，而四川人丁灭亡率达到了百分之九十，这是甚么一个观点?就是差未几全部四川的人都死了，厥后才有湖广填四川一说。
“肖帅你在干甚么?”我问道。
很多事情，当你一旦想通，想明白时，你就不会感觉有甚么了，当你内心有一个清楚的目标时，再让人惊骇的事情，也不过如此了。
如此大的祭台竟然是用来装血的?
“我踩死你，你踩死你。”肖帅不断地说话时，脚下不住地在踩甚么东西。
这些死去几百年的尸身，就是一具具死不瞑目标冤魂一样，他们到死都保持着站立的姿式，仿佛几百年以来在等候他们委曲被世人所知一样，何况，他们和我一样都是同宗洞源的汉人。
张献忠在四川的搏斗，除了手起刀落大砍大劈普通杀法外，还自创了好几种杀人法，加上于分歧工具身上。向来兵燹匪乱，百姓老幼妇孺，最是遭祸酷烈。张献忠的军队每陷一方，对妇女除掳去少数年青女子充当营妓外，其他的怕累及军心，全数杀掉。前期兵败败退，粮草匮乏，更是杀妇女腌渍后放逐粮。如赶上有孕者，剖腹验其男女。对度量中婴幼儿则将其投掷空中，下以刀尖接之，观其手足飞舞而取乐。此定名为“雪鳅”。稍大一些的儿童或少年，则数百人一群，用柴薪燃烧围成圈，兵士圈外用矛戟刺杀，看其呼号乱走以扫兴趣。此定名为“贯戏”。
“婶子，我想这应当是满人做的……”
我将本身的设法说出来了，世人也感觉会是如许的，在风水方面，大麻婶比我们更清楚，我问道：“婶子，你晓得这祭台是用来做甚么的么?”
面前的这些红色蠕虫，必然不是茹素的，我们另有甚么踌躇的?除了进步，别无他法，进步，必须进步。
固然从小我们被教诲以科学的目光看这人间，统统鬼神都是科学，但是我的经历奉告我，这人间有很多面，我们看到了一面，没有看到另一面就不然了，六合也讲阴阳与存亡呢，用血祭的体例将死人拉回阳间，这如何听着就像鬼怪小说一样，但是我信赖，不晓得为甚么我就信赖，长生不死有能够么?死而复活有能够么?