他固然有一种不成言传的本才宇量，能够消弭统统症状。
但也临时不能离开这类逻辑解释，凡事要问个启事――这就是最后把他对母亲无认识、无来由的安然感，转换为成心识、有启事的、安然感的阿谁提示者。
以是，他只需求记着并享用这类感受就好了，而不需求特定的情势。
固然，心机阐发者的逻辑阐发也能帮患者理清统统庞杂的思惟。
以是，患者能够从心机阐发者感受前所未有的欢愉和放心――这是母性的安然感。
就是无认识的母性安然感。
否定了这类安然感，固然能够解除心机阐发者（提示者）的影响，但同时也否定了母亲付与他的天生安然感。
纤细的辨别就在此处――昏黄的安然感。
这也是普通的.
这类“勇气练习”的影象，恰好代替了他对父亲朽迈的罪恶。
这类感受几近是无人可安抚的，在浅显大众中也会或多或少引发一阵伤感。
但一旦变成了成心识的，最高的安然感和欢愉就会变得教条化，逻辑化、周到的次序化。
特别是一个身心衰弱的男孩，面对父亲的朽迈，他的潜认识会以为本身接收了父亲的痛苦，不消再背上父亲惩罚的承担与知己的拷问，本身已经对得起父亲了，不消再为庇护母性而向父性让步和勉强责备。
恰是对这类周到而美好的逻辑的激烈沉沦与依靠，患者才始终放不下那些心机阐发实际。
因为他还没有最后做到只信无认识感受的程度。
以是，仅靠心灵治愈某些身材疾病也并非“玄玄乎乎”。
但是，他仍然沉沦那种逻辑式的力量，来消弭症状。
但如果不明白这一点，他只能徒增痛苦。
固然,初度被阐发到这一步的患者,常常感受这类"呼吸"的有力.他们以为这类"呼吸"的快感没有那些美好胡想和名誉来得激烈.
但正因为人们对心机症状的本质体味太少，只能逗留于千篇一概的解释中。
如果一时理不顺，则又会产生不安与烦躁。
故意机隐疾或多愁善感的孩子，当他看到父母佝偻、衰弱、垂老迈去的身材时，会莫名地非常自责，乃至激发绝望与烦闷。
哪个才是本质，不丢脸出。
明白了这一点，他就能晓得：本身的安康，必然能带来父母的安康。
以是，在实际中，“没心没肺”的人总要或多或少“伤害”一下别人。
因为他们还没有规复到那一步――每时每刻的安然感就是最大的欢愉.
这类安然感恰是畅快的呼吸带来的.
仿佛顿时要把这类周到而美好的逻辑闪现给别人看，以显现本身的力量。迟了还怕别人看不到。
而这类阳刚与勇气，竟是源于父亲曾经对他的“勇气练习”的影象。
就像有些人急于想功成名就，急于表示本身，惊骇本身被藏匿，怕被人曲解。
以是，当某个故意机隐疾的男孩明白这个心机机制后，他就能以“勇往直前、不怕死”的勇气与阳刚，降服对父亲朽迈地伤感，无所害怕地寻求应得的欢愉。
但昏黄的安然感更加有代价和意义、更加无懈可击。
他临时还需求从心机阐发者那边获得成心识、有逻辑的安然感，就要承认这类安然感。
迟早一日总会回归无认识的。
仿佛父母即将要与本身“生离死别”。
以是，要让本来属于潜认识的安然感和欢愉重归潜认识，而让潜认识中晦涩的症状认识化。
当贰内心的猜疑时，只要记得这类昏黄的感受能够为他解惑就充足了。
这与吹嘘无关，只是患者的实在感受。
请谅解如此烦琐的阐发。