就如一个做过暴露梦的心机疾患者，回想到：他曾经在黉舍体检的时候，大夫要求他与同窗们全数脱光了衣服接管查抄。
为何说有前提？
但对于心机疾患者乃至一些心机大夫来讲，却把这些笼统地哲该当作了医治心灵的体例。
交给他自我去追溯或许更好。
对于浅显人而言，对这些宇宙人生哲理的信奉，偶然能够使他们获得内心地安静。
还导致他今后变得“自暴自弃”、“放浪形骸”；对身材毫不珍惜，乃至巴望支出给任何女人。
他想寻觅一个安然的、能够讳饰的处所，但是除了那些嘲笑他的人，四周都是一片空旷……
测验的梦是担忧夸姣的一面没有被闪现，以是焦炙；而暴露的梦则是丑恶的一面被闪现而焦炙。
如果一小我做一个暴露地梦，仅是轻微地焦炙和耻辱；那么，对梦的了解，逗留在上述的解释中已充足。
但也并非不着边沿。
这就是梦的静态性。
详细来讲：暴露的梦，就是重现儿时那种恐惧地心机。
最首要的是：他那份保护身材地当真态度，或者说是一份“处女”。
如果人离开了最本真地欢愉，而去寻求这些笼统地欢愉。
因为父母是不成能像佛一样传授他欢愉的。
就如弗洛伊德所说的：“被压抑的常常是满足的。” （此处的压抑是术语性的，而非常识中的；划一于真正地忘记。）
以是，如果要一小我回想幼年时那些无任何忧愁的光阴，他是必定没法想起的。
意义就是说：那些真正的无前提欢愉，都会因内心完整满足，而被真正忘记；而持续寻求一些未知的东西。
梦醒后，这类焦炙还是如此实在。
他才极不甘心肠脱掉。
因为这个梦的解释实在太太等闲，仅是一个结论地题目。
教员峻厉地说，如果他不脱，就没有资格插手会考。
他们心灵的真正欢愉，是那与生俱来的；食人间炊火的；和父母享用家庭之乐的实际欢愉。
伤感而失落。
从必然程度上说，只是把这些哲该当作一个“偶像”，来获得一种安然感。
这件事今后，他感受落空了一份最首要地东西。
我们晓得：在幼年时，每个小孩都是半裸，乃至偶然全数暴露地。
原始到几近刚生下来就俱有的爱，而不依靠过量地豪情身分。
那些英勇地成人，就是传承了这类恐惧，以是才会英勇。
换句话说：是不言而喻的，不需求决计来解释。
让大师从本身身上发明这类天然性，而不依靠于外界那些笼统地哲理。
或许如许了解还不敷精确。
把人的心机规律比方成大天然的规律是一种公道的体例。
但如果仅仅逗留在这类类比上，是没法处理心机停滞的。
只是这类恐惧成为了他们的潜认识，没法感知罢了。
但前提必必要了解前面那些章节所述地内容。
目标只是让大师体味“梦的静态性”就是一种天然地、本能地心机机制。
现在，他感受衣服就是他的安然和力量地点，落空了衣服的讳饰，仿佛透露了他多年来一向严守的身材奥妙；有力而无助；焦炙中带着绝望。
又或者是一种大要的渲泄，或者说是一种偶然地透露。
梦几近是不成节制的，以是，这是一种最天然的持续和静态，而非报酬传授的。
但我几近能够必定地说：这些哲理从未真正进入过他们的内心。
他在极其奥妙中，对那些窃窃偷笑的同窗让步了；仿佛要变得和他们一样，对身材毫不在乎，才气和他们婚配。
只是因为完整满足而被胜利压抑住，没法闪现给别人看。
以是，也不必过分在乎这类言语。(未完待续。)