然后再用患者的本能来弥补这类浮泛。
实际中庞大多样的表示再也不能等闲引发曾经的患者抱病。
能够举一个较为浅显的例子：一名男人，本来非常自大，面对敬爱的女孩，惊骇说错话、做错事、惊骇被回绝、不敢迎难而进。
这就是我前面所说的――症状，就是落空的那部分自我。
详细来讲就是心的一种悬空感。(在前面阐述"呼吸"章节中,能够推出:这类浮泛感实在就是没有深切吸气,导致腹部没有普通收缩而导致的)
乃至但愿回到畴前再挑选一次。
因而他只能在胡想中再去寻求阿谁女孩。
但并非本源.
如果不能满足他这个欲望，他会感觉非常遗憾。
但是，要明白如此，前提是要让患者晓得症状就是那部分自我。
那么，他的浮泛和遗憾就是――自大，没有自傲去寻求她，惊骇被回绝。
就像他们不敢冒然反击那些凶人一样.
形成老是没法应对当下实际的局面。
如果他用现在的自傲去弥补畴昔的遗憾，就会形成一种新的影象浮泛。
也是患者对将来老是“先入为主“的发急和焦炙的启事。
他所规复的自傲和欢愉，老是只能弥补畴昔的遗憾和浮泛。
明显已经颠末深层发掘出来的自傲，何故在一刹时莫名消逝？
因为他的潜认识以为：即便结婚了，他那种无前提的自傲，仍然会以为：老婆毫不会扼杀他寻求自在的权力；他的自在也不会受任何人和事的桎梏，包含他的朋友。
他们在体味了窜改本身的体例和需求性后,特别担忧那些熟谙他的朋友没法接管.
婚姻惊骇症者：老是为本身过早踏入婚姻殿堂而悔怨，担忧婚姻影响他的自在，惊骇老婆会滋扰他的朋友圈。
因为他有信心,以是不需求急于逢迎别人,而能够保持本身的淡定.
回到上例，阿谁男孩的“症状”就是：常常在所爱的女孩面前说错话、做错事。乃至是带有逼迫性的一种“罪过”。
因为他所对峙的"普通",只是一种非常让步的、畏缩的欢愉.
只能得出自相冲突的成果――既然这么在乎她？为何还老是在她面前犯一些初级弊端？
而当他面对凶人后,那人竟没有骂他,使得他乐不成支.
以是说，他的自傲就在症状中表现出来了。
仿佛这类自傲只能应对畴昔的自大，而没法面对当下的应战。
实际上，也是因为潜认识那种闲庭信步的自傲，不需求决计记得某些事，也能够糊口得很好，才会导致轻易健忘一些事。
那么，如果再呈现一个近似的女孩，他也必然具有这类自傲。
这就是症状“复发”的心机动力机制。
但是，弗洛伊德曾说过：行动无不测。
但是，还能够存在一种很隐蔽的应战――也是最后的、独一的应战。
自傲的影象也就明白了方向，不再是向后畏缩，而是用在当下；“症状”也就没有“复发”的根本。
或许在这个时候，大多数人会挑选鼓励他：“畴昔的就让他畴昔吧！既然你已经有自傲了，就用在当下吧！当下才是最首要的！”