而当他面对凶人后,那人竟没有骂他,使得他乐不成支.
如果用说教去鼓励患者接管那种浮泛，活在当下。
但是，他的内心却并不满足。
挨骂和疾病实在就是在不竭提示他:他贫乏了一种面对打击,仍然闲庭信步的自傲与勇气.
仿佛这类自傲只能应对畴昔的自大，而没法面对当下的应战。
至此，为本身的畴昔不堪回顾的患者，都能够在本身的症状中找到对劲的解答。
患者以是为的"普通",也是这类极其让步的欢愉.
也是患者对将来老是“先入为主“的发急和焦炙的启事。
影象就像一条溪流，如果中间产生了空缺，前面的水就会倒流，弥补这个空缺。
患者的思惟痴钝,实在也是一种潜认识信心的表达.
但如果他持续行军的动力完整丧失了,难保他不会再度堕入围困.
并且他坚信本身必然能够追到他。
如何把这二者联络起来？
因为他所对峙的"普通",只是一种非常让步的、畏缩的欢愉.
但是，要明白如此，前提是要让患者晓得症状就是那部分自我。
只能得出自相冲突的成果――既然这么在乎她？为何还老是在她面前犯一些初级弊端？
只会形成他忽视当下的普通欢愉,然后留下新的浮泛.比及下一次,新的影象再来弥补这个新的浮泛,激发症状.
但并不是心机阐发。
现在有另一个爱他的女孩。
现在,先就目前的阐发作出结论:
通过上述阐发可得知：那是因为本身的潜认识并不非常在乎那些人，以是不怕获咎别人，不怕出丑，以是不成禁止地出丑、获咎；因为他的潜认识以为，即便出丑、获咎，仍然有信心普通交际。
他的心机能量不再畏缩、用在当下,但贫乏向前的一种惯性.
因为他的自傲影象用来弥补畴昔的浮泛。
如果仅用大要认识去解释。
回到上例，阿谁男孩的“症状”就是：常常在所爱的女孩面前说错话、做错事。乃至是带有逼迫性的一种“罪过”。
要不然,在面对凶人之前,他不会捐躯当下的普通欢愉而去提心吊胆.
因为他的潜认识以为：即便结婚了，他那种无前提的自傲，仍然会以为：老婆毫不会扼杀他寻求自在的权力；他的自在也不会受任何人和事的桎梏，包含他的朋友。
因为这类浮泛是实实在在的心机反应。
自傲的影象也就明白了方向，不再是向后畏缩，而是用在当下；“症状”也就没有“复发”的根本。
启事就是:症状就是他缺失的那部分自我,产生后,影象就添补了,没有了浮泛.他再去"呼唤",症状也不会活动,呈现在他面前.
有一天,这位男人因有事,要去面对阿谁凶人.
因而他只能在胡想中再去寻求阿谁女孩。