欢然恭恭敬敬燃香上供，叩拜以后跪在蒲团，颂道：“顿首一柱香，环绕遍十方，弟子诚惶恐，诸神真降鉴。
“师弟，别开打趣了！”茅菅目光里满是不信，她之前还在构思着，只要欢然能请到斗部、雷部的神将，她就多修持几门有针对性的增益道法，把欢然身材的接受程度、符合程度进步到极限，打造出一个空前绝后的神打代表人物。可现在欢然竟然奉告她请神失利，这是甚么鬼！
欢然诚恳诚意，将黄纸列出的尊神一一奏请，然后双目垂帘，全神感到，以求相同三界十刚正神。茅菅在一旁屏声静气，一动不动，静等欢然感到成果。
茅菅自从十四岁起独立重生，将茅氏风俗事情室运营的风生水起，支出也足以付出她修道的破钞，以是她也不缺“财”。
修炼神打，第一次正式请神，需求经历四个法度，设坛上供、奏请正神、感到相同，变神附身。顺利请到正神后，今后勤加练习，就能随时感到，直接借用神力，而无需再次开坛奏请。
请神，就要请善于战役的正神，这类正神的神力能进犯到仇敌，无需有司中转，直接有效。以是茅菅一开端就做了打算，要让欢然好好学神打。
茅菅只是想让欢然相同到三界十刚正神，熟谙神力，以利于今后感到相同，以是第二套计划重在过程，不在成果。
神打，又称神降、请神附身，是借助正神神力来应对难关的一种神通，其发源长远，已不成讲求。这门神通在玄门中传播甚广，各家各派都有所传授，但能仰仗能力脱颖而出，独树一帜，只要茅山派的茅山神打。
两人屏声静气，闭目垂帘，恭候鸾仙来临，很久不得回应，一晃又是一个时候。俄然，茅菅感到丁字架一晃，心下一喜，赶紧展开双眼，想要看看是哪位鸾仙来临，一看之下，不由有些惊诧，哪有鸾仙来临，只不过是欢然打了个打盹，手臂动员了丁字架。
茅菅平时并不是粗心粗心的人，明天之以是会犯如许的弊端，是因为方才经历大起大落，心神有些恍忽，才会忽视了欢然的状况。
欢然接受住四重天罡咒叠加增益后，身材本质获得四倍晋升，身材能量的耗损却远远不止四倍。也是他身材本质好，根柢厚，这才支撑到现在，不然早就趴下了。
不期望欢然能请到二郎显圣真君这个品级的尊神，只要能请到斗、雷两部众神将中的一名，再勤加修持，把他与尊神神力之间的联络稳定下来，就足以纵横一方，成为一名强大的护法。
所谓第二套计划，就是扶乩。扶乩和神打同出一源，其本质都是请神附体，只不过扶乩侧重于问事，神打侧重于攻伐。心术不正者乱花乱请扶乩的了局，一样是邪神外魔、孤魂野鬼附身，只能请有道高人脱手，才气摆脱。
法案已经布设结束，茅菅从袖口取出一张叠好的黄纸，在香炉前细心摊开，暴露密密麻麻的神祇名字，从三清四御、五方五老，到六丁六甲、四值功曹，三界十方诸圣正神，应有尽有。
导引摄生功这门功法，自从初创人成仙登仙后，实在面孔已经无人晓得。但是以陶易、欢然修炼后表示来看，评之为神威莫测，绝对不会错。
茅氏风俗事情室是茅菅的爷爷亲身监造，是以茅氏先祖秘传之术寻址点龙，用茅家家传法器布阵定脉，法阵范围内灵气充分，并不比普通的修道门派差，完整达到“地”这一关的要求。
比如说，一个手无缚鸡之力、一步三喘的人，就算能请到二郎显圣真君如许的尊神，行动略微大一点就要骨折断气，那又有甚么用？又比如一个主修水系道法的人，请到一名火部正神，水火不容，又能阐扬几分威能？