但是起码，王耀还能挽救这些靠近灭尽的传承和白叟。
晚餐是在虎子家吃的，虎子的父亲是个秦地大汉，非常浑厚利落，还热忱，拉着王耀喝了点自家酿的酒，跟王耀闲侃着国度大事。
这也最较着的意味着，中原文明遭到打击，处于一个最危难的时候，垮了一代，要用几百年的时候来还债，这是汗青的证明。
但是跟着剪纸在中原的一再低迷，这类代价也就不再了，‘传承者’去找别的赢利门路了，保藏者也换了目标，跟外洋已经构成的文明分歧，现在的中原，仿佛没人晓得艺术的代价和首要性，也没法真正的了解艺术的含义，在他们眼中，只要值钱和不值钱，两种观点。
这点跟西方国度不一样，西方国度晓得艺术的人会加以庇护和传承，而现在的中原人只会压迫传统艺术的最后一丝代价攫取好处。
库淑兰的剪纸作品是一种最底层公众，最实在，最朴素，最具有生命力的表达，以是它是巨大的。
王耀愣了下，笑道“嗯，我小时候也想当科学家。”
“不是，因为我迷路了。”王耀轻笑道。
西方国度不懂艺术的人对于艺术敬而远之，不去枉加批评，毕竟不是统统人都能了解野兽派，笼统派，意象派到底是甚么东西，但是他们不归去贬低和讽刺。
库淑兰大师对于剪纸的爱好来源于糊口，没有想过把这些东西变成钱，做到了艺术的最高境地‘不为功利只求心欢’
而库淑兰将糊口在剪纸这类传统影象上解释的淋漓尽致。
对于文明的鄙弃和艺术的轻视，会让一个民族落空了时令和根底，因为民族的特别性文明艺术和秘闻，就是最大的本钱和底气，没有之一。
但是现在的中原人不一样，只要这个所谓的艺术不再有代价，那么它就是渣滓。
但是如此可敬的人，却连衣食住行最根基的温饱都没法满足，她的家里没有任何营养品，乃至连肉和鸡蛋都没有，一贫如洗不敷为过。
把代价和艺术文明化成等号，这跟中原的礼节大邦，仿佛有些大相径庭。
王耀俄然认识到，现在大多数对学习厌倦的门生，他们将来能够成为国度的某些岗亭从业者，喊着不肯意学医的门生当上了大夫，喊着金融苦的门生当上了管帐，喊着教书无聊的人当了教员。
还是说，西方的剪纸就要比中原的剪纸崇高？
库淑兰的平生都是悲惨的，只要剪纸是她独一的信奉和生命的源泉，以是她自称剪花娘子，但是跟着支流审美和文娱的趋同话和西方化，这类本土的传统技艺遭到了轻视。
“不是。”王耀摆手笑道“老话说一技之长，走四方饿不死，如果能让虎子学个一技之长，你们乐意吗？”
这对于全部民族的文明和汗青，都是严峻的打击。
这类能够性，会让本来的职业变成餬口的对付东西，而不是根本人力岗亭，缔造不了更好的社会环境，长此以往，能够真是一代不如一代了啊。
她统统作品的被摆设在各个地区的博物馆里，被当作一种向天下夸耀斑斓的本钱，而她没在这个拥堵肮脏的小土药里苟延残喘，身患恶疾却得不到医护和医治。
更心寒的是那些报导者，他们获得了素材，却连最根基的稿酬都没有，跟别说那些捐募作品的博物馆了，他们通过库淑兰大师的作品停止贸易包装，来红利，却没有给这位艺术家任何酬谢和回报。
人生的磨难，包含存亡她都经历过了，按事理她应当是最绝望最暗中的那种保存状况了，但是她却用手上的剪刀，剪辑出一个个浓烈显眼的生命，一幅光亮和但愿并存的奥秘东方剪纸。