卓川一听到这里，就堕入了深思，神本来就是人胡想中的一种生物，是人类在改革天然，追求保存时，碰到了迷惑和困难，但本身没法处理。只好胡想出一种生物来，以为它有这些力量，是让人产生迷惑的统统本源。
对本身存在无益的，天然要喜好它，倒霉的，就要讨厌它。而不能像人这类生物一样，明显晓得某个东西对本身的存在倒霉，还被其某些方面的好处所引诱，不能节制本身情感”
比如以为神缔造了天下万物，又比如人将神当作偶像崇拜，但愿从神那边获得处理困难的体例，获得力量。
“是啊，以是仆人，您在走上通向神的门路时，如何对待人类这类生物，就要看人类对您能产生甚么样的感化，再去决定您在与他们来往时，该采纳何种品德体例，何种行动形式。您完整能够持续保存人的爱好，人的情感，乃至于人的部分品德，只要它们不违背神的品德就行。因为如许的话，能大大减少您在退化成神中的风险。毕竟生物突变得越短长，风险就越大，心机上如此，心机上更是如此”
卓川想到这里，就明白大黑的意义了。
他站起家，走了几步，才转头看向大黑。“既然神这类生物有这类特性，那么它的品德形式也就能牢固了。凡是对它本身存在有效的事物，能帮忙本身进步的事物，它就要帮忙这些事物生长，保持它们的存在，不能因为这些事物形状的妍媸，内心的善恶，另有神本身的爱好，就去辨别对待。正所谓天行有常。不为尧存，不为桀亡”
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大黑也跟着笑了，说道“呵呵，这就是各自的态度合在了。品德这类定义，本来就是同一物种之间通行的。人感觉神如许的品德定义是极度无私的，但人类这个团体不也就是如此么？一个神划一于一小我类团体。人类本身的品德之一，就是将生物分别红对本身无益的和有害的，从而停止毁灭或者养殖保持。
说到这里，大黑又摇点头，说道“不过就算神持有本身的态度，只从对本身无益的根本解缆。也不见得就会被统统生物所讨厌，以为神就是自擅自利，极度刻毒的生物。”
卓川顿时明白了本身的弊端地点，“看来神和六合的辨别，就是神能成心识地让万物存在，都变得无益于本身生长了。那些倒霉于它生长的，神就会成心识地清理掉”
他清算了一下思路，才渐渐地回≥±，答，“神和人最大的分歧就是，人需求连合到一起，相互调和，才气一起进步，一起缔造天下。但神只需求一个，不需求群体的存在，一个天下中只要一个真正的神。它本身就能缔造天下，窜改天下。它的存在和生长，只需求它一个神本身尽力就行”
卓川这下就明白了，“怪不得很多宗教中就将信徒比作神的羔羊，看来人也实在很明白神和人的干系，人只要不是扮演猪的角色，而是做不断供应羊毛和奶的羊，就不消担忧被宰杀来吃肉，而是会不竭获得神的照顾，神的安抚，食品，疾病，都不会再有困扰了”
卓川见状，迷惑道，“如何，我说错了甚么”
人类需求个人合作才气更好地改革天然，处理困难，保存下去，进而缔造糊口前提。但神在人的胡想中，常常是无所不能的，神话中常常只要一个创世神，它本身就能缔造天下万物，包含人类也是它缔造的。
大黑回道。“当然，您前面说得很普通。但神和六合不是一回事，六合是无认识的存在。那些危及它们保存的，它们也只会被动用各种规律去对付，就像