而有一小部分按照乔达摩上尊所留之法修至菩萨境、罗汉境的比丘，在他们未入小界之时因为修炼小成，所行的神通被传法门的厥后者不竭夸大，便有人造像供奉。
如果强行要将此人杀死并毁灭其元神，恐怕这个小界都会是以崩裂！
这些获得愿力的菩萨境、罗汉境的比丘，在来到小界之前，便已经感遭到了这类愿力为本身带来的窜改，是以也开端了愿力的汇集。
湿婆君临小佛界，这一界因为他镇守在此，气候都非常卑劣。
乔达摩上尊达到此地以后，便以一己修为撑开一个不大但是能将湿婆的毁灭之力隔绝于外，近似于域，却与域分歧的樊篱。
这一学说此时已经非常流行，但是湿婆很快便发明，因为乔达摩上尊已来到小界，在他身后之人，没有任何一个悟性和与此人相较！
他的头发披垂在身上，柔嫩的肢体跳出富有力量的跳舞，这跳舞是柔与力的连络，每一个行动，都可谓完美。
而在他做这些事情的期间，乔达摩上尊与他的弟子们竟已经在其间站稳了脚根！
但是这火将乔达摩上尊展开的樊篱烧出了豁口，湿婆的信奉者们率先杀进了乔达摩上尊护持的地盘！
固然婆罗天下仅仅是山海之上天下中的一个，但是从关于湿婆传说来看，便可知这位是婆罗天下中最为强大的存在之一。
跟着他一掌推出，此金刚界曼荼罗显像印向来敌，那另半数之敌也被这一掌震退！
在乔达摩上尊到此之前，大多数人到了此地都活得战战兢兢。每到湿婆修行中跳舞的日子，这里的人常常十不存一。
大智凝集了比丘僧众之力，连同本身的元神之力一同，将这七个字音以狮子吼收回后的强大力量，顿时震退了半数之敌！
湿婆、婆罗贺摩天与毗湿奴让步了，今后他们成为了最强大神族之下统御神之一，看着婆罗天下变得灵气充盈以后，由神山掠走，再进入末法，乃至没法，终究那天下再也分歧适生灵糊口……
而湿婆发明，自今先人来到这里，本身所获得的愿力便每日变少，而这里的灵力，将不敷以保持到宝贝出世。
而若能贯穿此人所传法门中的聪明，又辅以苦修，人便能激起数倍于本身本来向外祈求所能激起的力量！
但是两人涓滴没有半分得色，相反，他们不竭默念咒文真言，荡漾身周的能量，只因湿婆还在！
乔达摩上尊说完，坐下的莲花座便收回道道金光，这金光染便整座主修建，主修建两翼当中，各有一个一看便是经历了苦行的男人，各持法器而出。
湿婆与乔达摩上尊今后三年一小战，在湿婆养精蓄锐以后一大战。
火焰跟着他的舞姿闪现，垂垂的，他的四周就像披上了金色的纱帐，这纱帐还在扭捏，若不是此中包含的毁灭力量，那就真是美得让民气醉神迷。
而他对于那宝贝是志在必得，减弱气力对于夺宝来讲变数太大，他等闲不会冒险。
他们宁肯通过兵解如许壮烈的体例去与湿婆相拼，也毫不将灵魂留于湿婆吞噬！
即便是在婆罗天下中，因强大而非常高贵的他，固然是位于****之顶，但是也只是个护持佛法的角色。
这的确是混账至极釜底抽薪！湿婆没想过竟有人胆敢如此，将强大的神化为人的文籍中给人当个护法！
“呵。”
齐三横等人此时方才看完了修建内部的最后一幅画。
毁灭之舞！
而后乔达摩上尊的学说传播各地，湿婆一怒之下亲身脱手，与乔达摩上尊一战！
湿婆操控本身的虚像虚影于梦境中影响婆罗文明传承地之人，并且用了乔达摩上尊和缓转化婆罗文明中的神祗进入佛法的实际体系中的伎俩，将其塑形成神的某一个恶化身，目标就是为了让人们落空信奉神明的虔诚之心。