因为相柳之形八首蛇身，这些神官与僧侣都坚信不疑这便是八岐大蛇，但是他们也想不到为甚么明显在传说中已经被素盏鸣尊斩杀的八岐大蛇为何现在重生。但是他们想来这天丛云剑既然是斩杀八岐大蛇所得，或许会对八岐大蛇有禁止感化，特别是此神器千年来沐浴日照神的光辉，已经与其生于八岐蛇神之时不成同日而语。
这段话说的是相柳食量庞大，九个头能够同时吃东西，吐出的水是毒液，这类毒液能让地盘变成池沼，毒液构成池沼环境卑劣，没有甚么走兽能够在内里糊口。
这一剑斩在相柳一头之上，剑上出现一阵灵光，本来是那神官将本身的全数灵力注入天丛云剑当中，令这一剑真逼真切地斩伤了相柳。
帝台的影响力犹在，不竭声援的僧侣与神职职员垂垂地节制住了局势，此中一名神官请来了三神器之一的八尺琼勾玉，那勾玉白光散放，在众神官灵力节制之下，垂垂升空，朝相柳印去，相柳元神一震，这玩意并不是真正的神器，但是上面却有凝集了千年的信奉与愿力，被打上一下，它就只能再睡上天下了。当下也是以灵力护持，那勾玉没法印上相柳，两边堕入对峙之态。
吴天方心下顿时一阵严峻。这自称虎神孺子的人说这个大凶神没甚么了不起，但是听他的描述这怪物仿佛是极可骇的玩意。
“共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮大水，杀相繇，其血腥臭，不成生谷；其地多水，不成居也。禹湮之，三仞三沮，乃觉得池，群帝因是觉得台。在昆仑之北。”
“虎神孺子，你在说甚么？”吴天方听到梼杌自言自语，主动问道。他发明偶然候这个自称虎神孺子的身怀某种奥秘力量的人会喜好别人搭话，他自言自语的时候，那就表示他有话想说，需求人回应以示情愿聆听。
勾玉再次被注入灵力，此时又与那天丛云剑之间产生照应，终究突破了相柳元神之力开释的灵障，打在了相柳的躯干之上。
古出云的异变轰动了全部尼国，神寮以及其他修为高深的僧侣神官纷繁赶往相柳欲出之地，但是因为帝台只是倾圮了一角，相柳在此地空中之上吼怒扑腾，却始终没有能腾飞上空。
天丛云剑乃是传说中日照神的弟弟素盏鸣尊斩杀八岐大蛇时在蛇尾部所获得的剑，以后素盏鸣尊将其献给了姐姐日照神，成为三大传说神器之一，并被作为皇族为日照神世袭后代的身份意味，被供奉在热田神宫当中。
神官和僧侣们齐聚到出云神社中，皆打坐念诵经文，一名神官则仓促上车，策动车子，前去热田神宫去请三大神器之一的天丛云剑。
这时，阿谁前去请天丛云剑的神官终究去而复返，相柳见到此人提剑要来斩杀本身，当下也是怒极，此中三个头低下头去，头颅对着能够够到的人张口就吃，别的五个头颅对着那神官喷出毒液，那神官也不是平凡人，他持着天丛云剑，竟然斩破了那一道道如浪的毒液，从毒液中穿出，一剑斩向相柳，其技艺仿佛是一个武修极高的剑客！
“呵呵，在离这里一海之隔的尼国，有一个大凶神要出来了。不过这玩意不是甚么了不起的怪物，没甚么端庄神位，本身修成的元神，恰好它修成元神的阿谁天下山川极恶，以是他能够破开天下后，就没有脑筋的去到哪就在哪打滚，想把别的处所也给变成跟他修成元神阿谁天下一样尽是毒点。”
神社上方的屋宇在祈愿、诵经的加持之下，垂垂收回一道不易发觉的，柔亮的光辉，挡住了相柳肆意的残虐，但是那些未能收支神社的人，有的人被毒水感染，体外皮肉熔化，暴露那上面的骨头，顿时惨叫连连；有的报酬了庇护孩子，用全部身材护住孩子，行走不便，最后本身和孩子都没能保住。神社以外，一时候情状好像天国。