现在相柳元神破土而出，甩动尾巴抽打大地，那处大地就被他的尾巴甩出一道道深深的陈迹，张嘴嘶吼，吐出的毒液能将空中上的修建熔化。
“虎神孺子，你在说甚么？”吴天方听到梼杌自言自语，主动问道。他发明偶然候这个自称虎神孺子的身怀某种奥秘力量的人会喜好别人搭话，他自言自语的时候，那就表示他有话想说，需求人回应以示情愿聆听。
这一剑斩在相柳一头之上，剑上出现一阵灵光，本来是那神官将本身的全数灵力注入天丛云剑当中，令这一剑真逼真切地斩伤了相柳。
天丛云剑乃是传说中日照神的弟弟素盏鸣尊斩杀八岐大蛇时在蛇尾部所获得的剑，以后素盏鸣尊将其献给了姐姐日照神，成为三大传说神器之一，并被作为皇族为日照神世袭后代的身份意味，被供奉在热田神宫当中。
“竟然是相柳，不过这里离尼国倒是不远。”梼杌看着窗外沪上窗外的夜色，这里的霓虹和天上的银河一样光辉。尼国与沪上相聚确切只要一海之隔，在海的那一端，相柳的元神从大地啊下方开端翻滚，试图突破大地。起首感遭到狠恶震惊的莫过位于古出云之上的出云神社，相柳的元神至邪至凶，有修为在身的神官与僧侣，第一时候感遭到了此次地动中与众分歧的异变。
因为相柳之形八首蛇身，这些神官与僧侣都坚信不疑这便是八岐大蛇，但是他们也想不到为甚么明显在传说中已经被素盏鸣尊斩杀的八岐大蛇为何现在重生。但是他们想来这天丛云剑既然是斩杀八岐大蛇所得，或许会对八岐大蛇有禁止感化，特别是此神器千年来沐浴日照神的光辉，已经与其生于八岐蛇神之时不成同日而语。
《山海经.大荒北经》中，是如许描述相柳的：
“共工臣名曰相繇，九首蛇身，自环，食于九土。其所歍所尼，即为源泽，不辛乃苦，百兽莫能处。禹湮大水，杀相繇，其血腥臭，不成生谷；其地多水，不成居也。禹湮之，三仞三沮，乃觉得池，群帝因是觉得台。在昆仑之北。”