样本数据太少，人们还很可贵出终究结论。但目前已知的聪明文明看，人类、土著蜥蜴、尼克斯人、迪格人，都产生了宗教……
“我想问一下，盖亚生物从古到今，与土著的交换多么？”于易峰站起来问道。
当时，全部文明还处于最原始的部落期间，海岸边居住着一名叫“图拉丁”的渔夫。
好吧，非常典范地宗教式写作，相称的无厘头，让人看了一头雾水。
这个故事最后，还以这段话末端。奉告大师要当一个虔诚的信徒……
迪格人的宗教心机根深蒂固，最大的启事，还是因为“盖亚生物”这个变量的存在。
但图拉丁却不这么想，他是一名狂热的海神信徒，听到这些抱怨的话，心中非常不屑。他以为，统统的统统……只是神灵在磨练本身罢了！
宗教，是一种社会生长的必定成果吗？
“血腥以及殛毙是阿谁期间的常态。这也是绝大多数原始文明的类似点……【在温饱还没有大范围处理的时候，品德这类东西，是很难孕育出来的。】”
屏幕上开端播放一个画面，是一群土著人做着各种宗教典礼，“从我们的角度看，他们的思惟体例相称奇特。几近每小我都是狂信徒，一谈到他们的海神，就变得相称狂热……”
因而，这片沙岸成为了“神灵”的恩泽之地……
“想一想，一名当代人面对一个强大的盖亚生物，他会猎奇，会感慨，会想要研讨……”
盖亚生物是否真的如许做了，为甚么？怜悯？怜悯？
自从图拉丁开端，愈来愈多的人开端效仿着祭奠。而图拉丁本人，也成为了“海神之子”，摆脱了仆从的运气。
“神啊，莫非您丢弃我们了吗？”很多仆从抱怨。
在这本宗教文籍中如此写道：
有一天，他再次来到沙岸上，俄然发明，这个小沙坑变成了一个大沙坑！内里……竟然放了几条活蹦乱跳的鱼！
“如果是一名原始人呢？”
当白人看不惯“黑人模样的神”，黑人看不惯“白人模样的神”。吵嘴之间势需求为本身的“真神”，为本身的“信奉”，为本身的“个人”，展开一场决死斗争。
“很遗憾，图拉丁地点的部落，在一次战役中被打败，他本人也变成一个仆从。”
但放在迪格114行星，并且是那种原始期间……那就有了必然的能够性。因为这颗星球毕竟不一样，另有一个藻类群体认识……
失利的次数，只能说是本身不敷虔诚，偶尔万中无一胜利一次，立马就会成为人上人！谁也不敢与“海神之子”作对！
图拉丁是一名捕鱼妙手，仰仗灵敏的直觉，矫捷的技艺，常常能够找到比浅显人更多的陆地食品。再加上他是酋长的儿子，在部落中职位甚高。
“光通过汇集或者捕猎，获得的保存资本非常有限，也相称不稳定，以是当时迪格人的均匀寿命也就二十岁……
幸亏，因为国度的构成，各个合作职能变得更加详细，这么多人丁竟然被奇异地赡养了……
【人们的祭奠，只是想从神灵那边获得奉送，获得职位，而不是关于虔诚……因为人们的贪婪，神发怒了，而后万年，再也没有人能获得神的奉送。】
主持人答复：“实际上极其希少，一向以来都极其希少！图拉丁的故事，是笔墨记录的第一例，被称作‘神迹’……也就是在这个时候，神灵在他们心目中，由虚转实，变得真正的存在！”
“他看到本身难以了解的东西，天然会以为是神灵所为……并且这个神灵，从虚无缥缈变得实在存在，宗教思惟就变得更加根深蒂固了。”