“我同意这个观点……我们应当更加存眷于哲学方面的切磋。现在的科学另有很多能够发掘，但是，一系列更加健全的哲学思惟，也必必要开端建立了。”
这实际，上是一种来自于精神的鼓励机制。
比方说，把性行动带来的快感，或者吃东西带来的快感，增加一亿倍，这类胡乱行动绝对是不可的……
这就是……人与神的分边界！
于易峰充满豪情地，宣布了本身的目标。
“大脑空转”并不料味着更大的自在，反而会落空一系列的目标，变成了一个真正的没有目标的物体。
这个题目很难！
于易峰以为：这类没有精神束缚，或者说没有哲学体系，对本身行动停止束缚，大脑空转的状况是非常伤害的。
“以是，智力再高，也不成以大脑空转，必必要成心义地活着。”
“各位，现在的目标是：建立一套新的，更加成心义的体系。”
那么，如果报酬缔造哲学体系，应当如何做呢？
只要欲望被满足了，脑袋里的多巴胺分泌量增加，人会感到欢愉。
人的“自我意志”，来源于精神，却又被精神所拘束着。
因为硅基化改革的深切，智力的大幅进步，每小我的理性，以及对身材的节制才气正在加强，这类加强，能够模糊按捺激素的感化。
科门生长到现在，大师已经风俗用脑波直接交换。但因为曾经的汗青惯性，在集会室中，大师还是开口说话，利用声音通报信息。每小我都尽量多思虑，少说话。
但是，如果新人类再停止下一步的改革，就会因为明智的大幅上升，落空统统的心机欲望，也就是，直接摆脱了“基因哲学”的标准效应。
基因哲学体系，规定了“我是谁”，“我应当做甚么”，“我应当如何做”等题目。人平生下来，自但是然就带有目标，几近统统行动的答案，都能够在基因哲学中找到启事。如果自觉地超脱这一套体系，人将会刹时落空这些天然给出的“答案”，不晓得所作所为的意义到底是甚么，这绝对是非常伤害的行动。