“哈哈哈，我只是举个例子，并不是说你真的赖床……心的这类判定是非常简朴的思虑体例，很多时候都不必然对，偶然候乃至跟我们的意志完整相反，是以我们要做的就是节制我们的“心”，只要我们的“心”喜好上练习，我们就喜好上了“练习”，明白了吗？”
焦林青道：“要想达到‘从心所欲不逾矩’的境地，第一步就要深切了解本身，‘心’是甚么，‘欲’是甚么，“从心所欲“又是谁在“从”？
我们的内涵天下起码有两个独立意志，一个是认识，就是凡是环境下说的阿谁‘我’，代表理性和思虑，另一个是心，心是身材的意志，代表欲望和豪情。现在有种说法说意和心别离属于人的左半脑和右半脑，但我却不这么以为，我以为人的认识在脑海中产生，而心在胸口的位置……”
“也不对！”
你早上起床时，有没有碰到过不管如何都不想起来的环境，固然你以为你必须起来，但你的心不想起来，因为你的心以为即便早退一次也没干系，以是你起床很困难，但如果真的碰到急事了，就很轻易起来了，因为你的心判定出你必须起来了。不管你起床困难和起床轻易都很难靠认识窜改，即便你企图志逼迫本身起来了，下次起床还是这么困难。”
跟着你“修心”的不竭深切，又会碰到三个阶段：
第2、辩于言。‘心’有本身的说话，你得学会它才气跟本身内心对话。
苏牙道：“从心所欲，天然是我要从心所欲，莫非还是别人不成？”
“好吧，我是为了钱……”
第1、诚于心。你必须对心诚笃才气精确无误的体味‘心’的设法。
“那么我问你，你为甚么要踢球？”
苏牙听焦林青问的奇特，晓得他在引本身思虑，思考了一会，答道：“这必定不是心脏，是指内心。产生设法的阿谁内心”
焦林青道：“我们很多人都或多或少的会粉饰对款项的欲望，以为那是俗气的，充满铜臭味的。是以当一小我直白了当的说本身是为了钱的时候，凡是人们都会以为他说的是实话，说不定还会嘉奖他诚笃，但你说这句话的时候还没有真正问过本身的心，或者说问的不敷详确。我再问你，你为甚么会喜好有钱？钱对你的意义？”
第二个阶段：传染民气
第3、察于色。学会察看本身内心的窜改，如许你才气决定利用‘压抑’还是‘指导’。
焦林青笑道：“你有没有失恋过？或者经历过甚么痛苦和哀痛？当痛苦和哀痛时人的感受最较着，是胸口痛而不是脑筋痛，实在不但是哀痛和痛苦，等你感到欢愉和镇静时你也能够细心感受下……
焦林青道：“我先讲如何诚于心……”
“也不对？”苏牙瞪大了眼睛，道：“但是我确切为了钱啊，球员能挣很多钱。”
有很多前人成心识到了这一点，必如儒家的很多实际都是在讲‘修心’，孔子所说‘从心所欲不逾矩’的境地那就是对心的把握达到极高境地了……“
焦林青道：“节制体例首要有两个：‘指导’和‘压抑’，这两个相辅相成，如同大棒和萝卜缺一不成，前面我说过，‘心’就像植物，练习植物就是要大棒和萝卜软硬兼施才气达到好结果，如果一味大棒，终究只会让心产生腻烦情感，可惜大多数世人只知‘压抑’而不知‘指导’，以是他们没法在事情和学习上获得兴趣。
焦林青笑道：“好，说的好，既然是“我”在从，那么你口中的这个‘我’天然是指你的“认识”了，认识从心，那么“心”又是甚么？是你的心脏吗？”
苏牙思考了一会，点头道：“我明白了，就教员讲授我该如何节制我的心。”