焦林青道：“我先讲如何诚于心……”
焦林青笑道：“你有没有失恋过？或者经历过甚么痛苦和哀痛？当痛苦和哀痛时人的感受最较着，是胸口痛而不是脑筋痛，实在不但是哀痛和痛苦，等你感到欢愉和镇静时你也能够细心感受下……
“心在胸口？我们所说心是内涵天下里的心，可不是指真的心脏啊。”苏牙讶然。
……”
苏牙再次点头道：“就教员指导。”
苏牙听焦林青问的奇特，晓得他在引本身思虑，思考了一会，答道：“这必定不是心脏，是指内心。产生设法的阿谁内心”
第二个阶段：传染民气
焦林青笑道：“看来你已经明白了，你最想要的是要别人恋慕你，看重你，乃至妒忌你……”
跟着你“修心”的不竭深切，又会碰到三个阶段：
第2、辩于言。‘心’有本身的说话，你得学会它才气跟本身内心对话。
焦林青笑道：“我既然说心是独立的，那它天然有本身的认识，这类认识，也有人称呼为‘潜认识’。
焦林青道：“要想达到‘从心所欲不逾矩’的境地，第一步就要深切了解本身，‘心’是甚么，‘欲’是甚么，“从心所欲“又是谁在“从”？
“要对本身的心诚笃。”
这每一个点都不轻易，并且是无尽头的，就是说这三件事能够会伴跟着你的平生，永久也做不完。但只要做了就有结果，这就是“修心”。
第二个阶段：窜改本身
苏牙道：“从心所欲，天然是我要从心所欲，莫非还是别人不成？”
你早上起床时，有没有碰到过不管如何都不想起来的环境，固然你以为你必须起来，但你的心不想起来，因为你的心以为即便早退一次也没干系，以是你起床很困难，但如果真的碰到急事了，就很轻易起来了，因为你的心判定出你必须起来了。不管你起床困难和起床轻易都很难靠认识窜改，即便你企图志逼迫本身起来了，下次起床还是这么困难。”
“何谓虚荣？人们讨厌这个词是因为这个词内里有个‘虚’字，‘虚’字代表不稳定，随时会崩塌，而如果你的名誉都是通过你一步步得来的，这个名誉就不会崩塌，因为就算没了，你也有才气找返来，这就不是虚荣，是实打实的名誉。
苏牙思考了一会，点头道：“我明白了，就教员讲授我该如何节制我的心。”
有很多前人成心识到了这一点，必如儒家的很多实际都是在讲‘修心’，孔子所说‘从心所欲不逾矩’的境地那就是对心的把握达到极高境地了……“
以是你现在明白了吧，你的心最渴求的是别人的妒忌，恋慕或者看重，这个就是你心的胡萝卜，心以它为饵食。要想指导你的心，你必须为你的心筹办这类饵食，起码要让它看到获得这类饵食的但愿。”
第一个阶段：熟谙本身
“有了好车好房后，你能从中获得最大的兴趣甚么？”
苏牙连连摇手道：“不、不、不……我不是这么虚荣的人……”
“所谓诚于心，便是常常自问，我的屋子叫‘三省居’，获得是‘一日三省吾身’之意，我每天都要问本身三次，你有没有如许做？”
第1、诚于心。你必须对心诚笃才气精确无误的体味‘心’的设法。
我说过心是身材的认识，代表着欲望和豪情，这个认识不受你的认识直接批示，你能按捺住你的豪情，却很难禁止你的心产生这类豪情，心乃至有独立于你意志以外的判定力和简朴的逻辑思惟才气，它就像一个植物，一个跟你非常密切但有独立意志的一个植物。
焦林青道：“嗯，你巴望女朋友的家人看重你，另有呢，有了钱后仅仅女朋友的家人会看重你么？”